莫拉克卸除了馬英九的金鐘罩 / 陳昭姿

台灣人民在莫拉克颱風引起的八八水災中遭受空前的災難，馬英九及其團隊也面臨了前所未有的土石流。在台灣近代史中，這位最常公開標榜「高道德」的政治人物，不知是否會因前所未有的多方責難，近日淪入輾轉難以入眠的夜。



當年以病人身分要求解禁代理孕母，反對人士動輒以「反道德，反倫理」標籤化，讓我對道德一詞不離口的人開始有所反感。多年來的觀察也發現，許多道德的高談闊論者，自身即存在道德爭議，他們高舉的道德招牌，無非是供別人使用。自此，我學會只對某些人談道德，一是聲稱自持最高道德標準的人，一是經常指責他人不道德的人。在台灣，最經典的代表之一即是馬英九先生。



「慈悲與智見」書中記載，達賴喇嘛在弘法時提及，對他人仁慈，能讓我們學會不自私；分享他人痛苦，能讓我們對眾生福祉發展較多關懷。為了實行這些基本教導，必須練習禪修與開發智慧，隨著智慧的開發，道德感自然隨之增長。可見，道德是一種修行與過程，可以被他人感受，非如 馬先生作風，直接用來批判政敵。



六十歲之前生命順遂的馬先生，在精密包裝與刻意神化下，非支持者的批評被貶為藍綠口水，支持者的聲音卻只有一種－持守清廉道德於高大俊挺的身軀之內。八八水災將其無心與無能現形後，在藍色陣營，批判他的禁令，似乎才獲得解除。最近，他甚至因為疑似與弊案連結而成為某大週刊的封面人物。



對台灣人民而言，承受災難或許是錯誤相信所牽動的業障消除，但對於 馬先生而言，習於爭功諉過的果報似乎才剛開始。但願，天意卸除了他的金鐘罩後，創總統民調新低的馬先生，從此接受與對手相同的檢驗標準。


轉載:陳昭姿部落格