2012/12/11救扁義勇軍義勇行動

轉載:Taiwan Fisher

‎2012/12/11午夜~12清晨"救扁義勇軍義勇行動"NO:1



2012/12/11午夜~12清晨"救扁義勇軍義勇行動"NO:2




‎2012/12/11午夜~12清晨"救扁義勇軍義勇行動"NO:3

轉載:郭建國

121211-12_救扁義勇軍凱道抗爭現場_逾時抗爭開始_準備驅離

轉載Bulam Yang

救扁義勇軍─蔡丁貴：美國媒體記者來台關心阿扁

一桿稱仔觀看後討論記錄@2012年度大戲 文學劇場

故事簡介:

述十九世紀末日治時期，一個佃農後代秦得參的一生。在製糖會社剝削下，轉做賣菜為生的秦得參因受日本巡警刁難，被以違犯度量衡規則入監。受到種種不平等待遇的他，最後憤而選擇與巡警同歸於盡

表演簡介

《一桿「稱仔」》是賴和最重要的小說之一，除了批判殖民社會的壓迫問題，也呈現當時創作者面對語言的困境。「影響‧新劇場」結合環境，以三位演員的肢體、吟唱與敘述，台語、白話文、日語多語混雜，凸顯小說創作時代裡的語言困境與被壓迫者的無所適從。

在一切講求「依法行政」的當代，仍然可以看到老百姓被「合法」地剝奪的居住權與農地，年輕生命被「合法」地槍決或監禁，然而政府官員卻被「合法」地宣判無罪。

不論時代如何更迭，都不能輕易放棄對社會公平正義的思考與努力，否則秦得參的困境將來就可能是你我的遭遇。 

「影響‧新劇場」以現代劇場的形式，為您重溫賴和給台灣人民留下的珍貴遺產─《一桿稱仔》。 

錄音mp3

                                                  現場觀眾．導演和演員討論

觀眾提問問題和看法:
１．關於劇中呈現的語言(台語.白話文.日語)問題
２．臉上妝的意義
３．為什麼要選擇開放式空間表演

《影響．新劇團》導演呂毅新:

１．劇團是針對兒童和青少年這個族群而制作，讓青少年和兒童接觸更多的文化歷史或世界文化歷史，透過這樣的劇團可以討論更多的意題

２．語言:賴和的作品是用白話文書寫，且白話文也不是現在的中文，賴和自己的母語是台語，國語是日文，因為還有去廈門行醫時，有看到五四運動 ，接觸到白話文，覺得用白話文形式可以推廣一些事情，所以用白話文寫作，所以書寫方式有點像我們用英文寫的方式，賴和不會說白話文不過是以書寫出來，凸顯小說創作時代裡的語言問題

３．為什麼想要做文學劇場和這樣的小說，可能和一般的文學劇場不太一樣，取這個故事，用劇作家將它戲劇話來呈現這樣的文學作品，看了以後 ，可能覺得這個故事是這樣的，可能對於作家如何去斟酌字句，不知道他本來是要怎樣寫的，所以剛剛劇中聽到的白話文都是賴和原本寫的方式，只 是自己用劇場的'方式做一個呈現，使用這樣三種語言，也是呈現表達賴和當時書寫時也有的困境，而他最會用的日語，也不想要使用，所以他用白 話文書寫是要讓更多人知道，他裡面有參雜了台語，因此聽起來有點衝突，這也是自己想要創造劇場的一種疏離感，會讓大家覺得為什麼會這樣

４．呈現的是上個世紀這個小說是寓言，透過秦得參一個破題，賴和並不是要告訴我們這個人有都多慘，或是誰?環境讓他這樣慘，選擇的一個方式是 非寫實的方式，用最少的原素去呈現這樣的個故事

５．化這樣的妝由如戴上面具，演員自由進出角色，讀了這個故事覺得每個人都可能是秦得參，不管是上個世紀或這個世紀，只要我們依靠的公平正義沒有實現的話，每個人可能都是秦得參

６．想要透過這樣的故事和年輕人對話，用新的角度讓年輕人去看去聽去思考

７．劇場呈現的是，語言不清楚可以透過身體去理解，他在說什麼，身體沒辦法理解可以透過歌唱或情緒.表情.動作.聲音.場面，是個整體，不是靠一 個原來而成立的藝術形式

８．選擇這樣地點和環境的原因:所要呈現的氛圍不要太戲劇化，選擇蔡月瑞的場所是因為歷史古蹟，蔡月瑞的故事也是被當權壓迫，她開啟了和秦得參不同命運方式，同樣這樣的強權壓迫，再努力去綻放生命，最精彩的部份，環境吵雜的影響，這就像是人生，戲劇，人生命運不就是這樣嗎?

９．敘述秦得參是一個非常積極奮鬥的人，但什麼情況會逼迫，最後一根壓垮稻草的人就是沒有公義公平---法，如果法是可以隨時變動的話，他可以怎麼辦?無能為力

20121208 台灣人救扁義勇軍凱道記錄(3)

第一段：王獻極

１．蔡丁貴教授帶領的義勇軍的堅持，表示敬意
２．阿扁總統被糟蹋，代表台灣人被糟蹋
３．台灣人要怎麼建國，首先一定要先救阿扁才能建國
４．67年前外來政權，佔領我們台灣，取我們生命.財產，利用中華民國的體制，將台灣人關
        到黑牢裡，讓我們無法做主人，也將阿扁關到進黑牢裡，67年這些外來政權，搶我們的
        政權，搶我們的財產，有受到判刑和審判嗎?郝柏村.蔣介石，只有陳水扁無罪被關了4年
５．外來的政權中國人，來侵佔污辱我們台灣人，所以關阿扁總統就是關台灣人，污辱阿扁
         就是污辱我們大家，救阿扁就是救台灣人，救台灣人就是救 救自己
６．蔡丁貴教授3.4年來為了救阿扁想到無步，想到最後一步苦行環島，擴展5000人救扁義勇
        軍來救阿扁
７．講到蔡丁貴教授被暴動，且因此而受傷
８．今天雖冷，心裡是熱，有了熱度就會出來，希望更多人來凱道，用非暴力抗爭行動，救
       台灣.救阿扁.救自己
９．終結這外來政權

第二段：主持人:
１．一個人即使被關到監牢裡，但他的人權要被受到保障，何況阿扁總統是無罪
２．阿扁關在狗籠裡，今天這個狗籠要開放給大家去體驗
３．在狗籠裡面，吃飯.大小便.思考.寫文章的狀況，對於這樣卸任的總統的待遇
４．翁山蘇姬是緬甸的政府的對手，也是軟禁的方式，蔣介石對於張學良關在泰安，也有2千
        坪，只不過不能與外界連絡，軟禁在裡面，南非總統也是被軟禁，但是只有台灣人總統
        卸任之後，被狗黨用這個狗籠子關了4年後，台灣人民還要繼續容忍嗎?台灣人民心會痛
        苦嗎?
５．阿扁總統8年來，為台灣的建設不夠多嗎?但是馬英九上台將他軟禁出來
６．這就是台灣不公不義的司法

第三段：
基督教長老教會的林芳仲牧師會長 是現在助理總幹事

１．用你們的腳用你們的心走台灣一圈，在FACE BOOK可以看到這些前輩，80幾歲的阿媽?
         一起走了這條路，為什麼要走這條路理由是非常的簡單，也是很清楚，是要打破司法的
         獨裁，救我們的前總統阿扁先生，大家的決心，用行動走踏，要表達台灣追求一條公義.
         自由.民主的國度，一條很重要的公理
２．為什麼基督教長老教會會走這條路?
 ＊關心心靈成長，身體健康，靈魂的得救等等的事情，甚至引進現在的體育.音樂.農業 等等
     為了台灣人能夠與世界各國的國家一樣先進，一直到統治的時候，我們的台灣水準是整個
      亞洲的第二名

＊除了日本國以外，就是台灣了，可說是第二名了，我們用自來水的時候，國民黨的人還不
    知道水籠頭是怎麼用的，去市場買了一支塑膠管，以為塑膠管是要插入牆壁，水就會出
    來，所以和台灣人差距很大

＊不過我們先進的台灣人民被這個落後的中國人民統治

３．是被他們拿槍來統治我們，因為這樣，到1970年代蔣介石的政權被聯合國趕出來，竟然
        跟台灣人民說:漢賊不兩立，所以共匪是賊，不要和中國在一起，但是我們看，現在卻與
        他們站在一起，我們能容忍嗎?

４．台灣人民的權力，由台灣人民決定，台灣的國會議員，由台灣人民來選舉，不能用中國
         那邊的人代表來代理我們台灣人民的意思
５．蔣介石時代，基督教長老教會說：台灣人民未來要由台灣人民決定，不能給中國.美國.世
　　界任何國家的國會議員來決定，台灣是誰的?是台灣人民的
６．當初台灣人民不能選舉政治，經過前輩努力，到了李登輝時代，台灣人民與民進黨共同
        呼籲，才有總統直選，當時馬英九反對總統直選，且阻擋，但是他通過總統直選上任
        後，他是不是要感謝台灣人民，選他不是來控制人民

7．為什麼只靠選舉，不能得到公義?
8．台灣的團結聯盟.民進黨除了在國會內顧守權利，也要與人民站一起上街頭，這條路不站在
       一起，台彎人民不能出頭天
9．今天的抗爭不是為了現在而已，也是為了下一代子孫
10．苦行36天是要打破司法獨裁，不只是為了選舉，為了台灣長久的司法治度，為了台灣人
      民有公平的對待，建立司法公平的國度，這是很要緊的步調
11．蔡丁貴教授與這些幹部在領導我們４個步調的要求來推動
＊立即釋放阿扁總統
＊撤換特爺別偵查組
＊曾勇夫黃世銘下台
＊立法通過陪審團制

20121208 台灣人救扁義勇軍凱道記錄(2)

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打破司法獨裁．釋放阿扁總統
訴求:
1.立即釋放阿扁總統
2.撤換特別偵查組
3.曾勇夫黃世銘下台
4.立法院通過陪審團制

   第一段：

                    唱台灣翠青(鄭兒玉/詞  蕭泰然/曲)

                    太平洋西南海邊

                     美麗島台灣翠青

                     早前受外邦統治

                     獨立今欲出頭天

                     共和國憲法的基礎

                     四族群平等相協助

                     人類文化 世界和平

                      國民向前 貢獻才能

    

  第二段：

                  1.升台灣國旗

                  2.行動誓詞：

                    本人自願加入"打破司法獨裁.釋放阿扁總統" 行動，遵守紀律，服從指揮，並且以 

                    堅定.有組織.秉持愛與非暴力的原則，展現人民的力量，建立台灣民主典範，追求            

                    台灣成為一個充滿公義.民主.自由的國家

20121208 台灣人救扁義勇軍凱道記錄(1)

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打破司法獨裁．釋放阿扁總統

訴求:
1.立即釋放阿扁總統
2.撤換特別偵查組
3.曾勇夫黃世銘下台
4.立法院通過陪審團制

第一段

 主持人:

           1.台灣人救扁義勇軍從 11/3至12/8完成36天苦行

              經過基隆.宜蘭.花蓮.台東.屏東.台灣頭走到台灣尾，屏東.高雄.台南.嘉義.雲林.彰化.台   

              中.苗栗.新竹.桃園.新竹.總統府

           2.現場有83歲阿媽.80歲阿公.阿媽，隊伍中有2位夫婦一起走出來加入救扁義勇軍

           3.走到腳起水泡，堅持走到今天

第二段

         1.總教練蔡丁貴教授今天(12/8)早上2點鐘，為了這個場地在祈禱，20幾位救扁義勇軍凱 

            從板橋到凱道，申請過程，警官單位沒問題，分局只給3個車道的寬度，3個車道寬度  

            是不夠褡一個舞台，蔡丁貴教授憤怒，清晨2點鐘，開車到凱道舉行第一次非抗爭，現 

            場人數只有20幾個人與他抗爭是不夠的，這場是不用武力抗爭的，就用堅持的心，跪

           著祈禱，用人無法做到，但相信神是可以幫忙，祈禱中就發生衝突，蔡丁貴教授的司機                

           第一個被拉下來，接著就是蔡丁貴教授被拉下來，左手脫臼，頭部著地，不知是否有腦

           震盪，觀察中，這件事是世界最悲哀的事，因為是在祈禱中，眼睛閉上，竟然發生

          2.用非暴力抗爭到底

          3.要打倒獨裁的政權

第三段

            1. 唱海洋的國家
               (作詞：林永生     作曲：王明哲)

              鮮紅是熱情　單純　土直　台灣人的心肝　台灣人　共心肝　共款運命
              飄撇子孫　飄撇子孫　代代永遠在生湠

              翠綠的寶島　美麗山河　落土逐項攏會活　蓬萊米　玉蘭花　舉頭看覓
              懸大開闊　懸大開闊　透天透天的玉山

              純白是自由　民主　光明　無限的地平線　有尊嚴　企挺挺　台灣的子孫
              充滿喜樂　充滿喜樂　咱是海洋的國家

              充滿喜樂　充滿喜樂　咱是海洋的國家

     
               2.口號:打破司法獨裁．釋放阿扁總統

媒體詬病新聞自由

◎ 蘇若嫻

從九○一反媒體壟斷遊行開始，媒體的報導盡是大批警方鎮守，學生攀爬圍欄，警民推擠衝突等花邊事件。從頭到尾未對遊行活動的抗爭訴求加以著墨，同時也未盡到監督相關行政機關的媒體責任。媒體完全漠視社運活動提出的各種訴求，相關報導皆模糊主要焦點。

這是台灣媒體向來的弊病，只關心有炒作性的事件，還是背後政治色彩影響，媒體操弄報導方向，有汙名化社會運動之嫌。呼籲媒體跳脫各自的政治色彩，反媒體壟斷的訴求與各位息息相關，學生努力為民主自由抗爭時，也請你們為自身的新聞自由付出心力，勿淪為政治、經濟勢力操弄的工具。 （作者為研究所考生）

◎ 陳明鴻

在筆者閱完知名影音網站上的「清華大學陳為廷同學備詢時發言質問教長的過程真相」後，其言論或許令某些人覺得刺耳，但其態度與尊重，絕對沒有到達媒體筆下「荒腔走板」的誇張程度！而當談及「偽善」、「滿口謊言」的部長時，他以過往學生們曾「多次」到教育部抗爭，部長不但沒有出面關心學生，反而請了鎮暴警察駐守的單一事件為例。

試問，陳姓大學生何罪之有？所以，請將主要關注議題回到一開始大學生所訴求的「反媒體併購案」！

（作者為國立政治大學財政系學生）

◎ 陳思穎

整件社會運動的重點在於「反媒體壟斷」，並不只是在一人的言論之下，而他個人的言行，更不能和這個反媒體巨獸青年聯盟畫上等號。但是近來的重點已經失焦，大家把放大鏡改放到陳為廷個人身上，卻忽略了整件事情的原委，我們反對媒體聯盟巨獸的形成，不分藍綠、不分年齡、不分你我，言論自由是所有人的公共利益，不能夠因為媒體移轉焦點而忘記最初的目的，否則將流於理盲而濫情。

各個大學的大學生發起反媒體巨獸青年聯盟，不是為了個人利益，也不是因為個人的政黨偏好，而是對於社會媒體巨獸的反擊，請大家把焦點轉移到反對媒體壟斷上，大學生並不是盲目的反對，言詞激烈也僅是對於教育部長，反對媒體財團化的壟斷，才是這整件事的原委。大家看看原本的影片再下判斷，才不會被牽著鼻子走。

（作者為中央大學中文系學生）

◎ 陳宣毅

你可以贊成，你可以反對，更可以不表態，但應該多方瞭解事實的真相。

媒體識讀（media literacy）應是公民該有的義務，也是基本的素養。為什麼？因為嚴重者可能會是國安問題。

近來媒體爭相以聳動、效果、演出等方法來炒作爭議議題，以便提高收視率、為特定立場服務時，往往就因為單一事證的過度渲染，或脫離原意脈絡的斷章取義，而傷害個人名譽或權益，誤導民眾，更嚴重者深化了社會的對立，而對立的情況如未改善，紅是會來的。

如果沒有媒體識讀，而優游於被操弄的愚民政策（Obscurantism）中而不自知，那是十分理盲而危險的的。套個最近很紅的單字，也挺bumbler的。

（作者為彰化師範大學資訊管理學系學生）

農曆十月初一祈福法會楊醫師開講（5）

新聞 - 台灣大地文教基金會

作者 台灣大地文教基金會

2012-11-23 為台灣寫歷史並靠網路傳播。 大綱： 1.補牙趣談 2.多支持番薯台，現階段較有台灣味 3.中共禁止外國媒體採訪圖博自焚新聞 4.加強武力抵禦中共才有效 5.透過網路產生蝴蝶效應 6.無形靠天（天氣），有形靠人（美國） 7.台派活動為台灣寫歷史 8.聖山教育展版 9.靈修班準備開始報名

晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 37)

大地快捷 - 聖山講古

作者 台灣大地 文教基金會

2012-11-29 從高雄的中國化可看出，台灣人不重視主權，只在乎賺錢。需自我警惕！ 大綱： 1.從中國新版護照可以看出中國對台灣是勢在必得 2.馬政府對中國護照不痛不癢的抗議 3.習近平不會為中國帶來民主，他只是鬥爭下的樣板傀儡 4.ECFA台灣沒有得到利，全部都是中國得利 5.高雄也中國化，從高雄市議會聲援陳總統保外就醫案可以看出來 6.台灣人對於主權要求還是很低，只在乎賺錢 7.台灣人需自我警惕

晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 36)

大地快捷 - 聖山講古

作者 台灣大地文教基金會

2012-11-28

台灣人若變難民，連生存空間都沒有。 大綱： 1.救扁義勇軍的精神很好，大家幫忙宣傳 2.台灣人的三條路：島內運動、國際關係、人民革命 3.全世界都排斥流亡政府，達賴喇嘛能成立流亡政府，有天在保佑 4.馬政府因為中共的關係，排斥達賴喇嘛與熱比婭 5.ROC+KMT = 死亡，人民 = 溫水煮青蛙 6.談翁山蘇姬的努力 7.中國想干涉諾貝爾獎 8.翁山蘇姬的軟禁待遇比阿扁總統好很多 9.緬甸軍政府與中國交惡，緬甸開始找美國當靠山 10.歐巴馬拜訪翁山蘇姬絕非巧合 11.歐巴馬開始調整亞洲政策 12.從翁山蘇姬的經歷來看，國際關係是很重要的 13.若被中國統一，台灣人當難民，沒國家要收留，回台灣也無生存空間

【影片】系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入@2012台灣人權文學論壇-無力者的抵抗 (2)

            這首詩的背景是在二二八事件紀念五十週年時，作者:李敏勇先生為紀念受難者而作。


當舌尖失語，當法治成為強權者的工具，
我們更要努力活得，像人！

【系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入】
日期：2012年11月25日(日) 16:00-18:00
地點：慕哲咖啡館（台北市紹興北街3號，近捷運善導寺站）

以復甦失語舌頭為主題，透過講談、演詩、朗誦關於戒嚴下人們生活與心靈樣貌的台語文詩，藉由詩文之美，激盪對話在國民教育下日漸失去的話語權。

與談人：
李敏勇先生（詩人，國家文藝獎得主）

第一段:

分享台語文經典．經驗和看法

＊說台語很難去抵制社會語言的學習狀態

＊在學校的學習中文體制下，說話語言，台語比中文好，但書寫就是中文比台語好

＊在1960年代就開始寫詩．小說．散文和發表

＊參加"笠"和台灣文藝社團，成立時間剛好是彭敏敏發表台灣人民自救宣言

＊20幾歲接觸"笠"和台灣文藝，促使在文化關係裡，這兩個代表性，和台灣文化團體一直有親  

    切的關係

＊擔任了台灣文藝的社長和笠的主編

＊笠的歷史語言，創辦人都是用日語寫作，所以這是台灣歷史留下來的語言狀態，但1945年戰爭結 

   束後，台灣有一批外來統治體制下新的語言狀態，是禁止用原來語言日語寫作和無法去發表

＊在外來政權體制統治下，當初笠社團的前輩，無法寫出有生命的詩和散文

＊中國體制文學作家說他們的語文很不夠漂亮．醜．不好

＊講述台灣人很長時間的語言環境，而這語言環境在戰後長期政治壓迫下奠基和語言斷絕後的歷史 

    文化狀態

＊政治開放後帶來我們台語文化的覺醒，在很多地方很多人都要重新振興我們的台語文

第二段:

 ＊詩作朗誦：〈這一天，讓我們種一棵樹〉

 ＊1987發表228事件紀念五十週年的紀念受難者而作

 ＊一直無法完全用中文來寫作，語言和發表的環境，在台灣社會內，某種我們不一定會自覺意識到
     要怎麼樣

 ＊小學畢業之後，在屏東讀初中，那時要參加入學考，作文題目是「火車頭」，很多人寫

    錯，寫成「車站」（「火車頭」用台語發音是「車站」的意思），印象很深刻。

第三段:

  ＊講述自己所有創作裡只有詩是用台語文書寫

  ＊1966年開始用畫家的圖畫和自己的詩結合可以幫助台語文的活潑

  ＊在台灣主體性之下，一定要重建我們自己的語言

  ＊為何在台灣政治壓迫下，台語文變成弱勢

  ＊在兩次世界大戰後最大的迫害是什麼?

  ＊說台語文要有反省

  ＊台灣如果在獨立後，可以解決語言的問題，可以改善語言的文章

  ＊不用變成台語文和台語文的互相傷害

第四段:

    啊！福爾摩沙—為殉難者的鎮魂曲

第五段:

   ＊語言對我們來說是很重要的，在某種長期政治壓迫下的精神力量

   ＊希望台灣語言能讓關心台語文的人，團結變成一種書寫和口語很好的語言，能讓很多
      的文學作品有更多的生命

【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 35)

新聞報導 - 聖山講古

作者 台灣大地文教基金會

2012-11-27 難民生活比死更痛苦，台灣人要變成難民奴隸？還是站起來拼生死？ 大綱： 1.難民如何產生？ 2.通常第三國都不想養難民，都要求聯合國出面解決 3.達賴喇嘛圖博流亡政府（達蘭薩拉）就是位於印度北方貧瘠之地 4.達賴喇嘛出國幫流亡政府募款，勉強維持生存 5.難民營所在國，通常不希望難民營變成有組織的行政單位 6.無特殊長才的難民，更難生存 7.難民逃亡後，國籍就被剔除，財產被沒收 8.難民逃亡後，通常會被搶劫，男人會被抓去當奴工，女人很多被強暴 9.難民很沒當人的價值 10.有的難民直接被殺死 11難民遭遇是不可思議的痛苦 12.人道國家澳洲對於難民的處置也很傷腦筋 13.台灣四邊都是海，要逃難到哪裡？ 14.台灣人要變成難民奴隸？還是站起來拼生死？ 15.在國際上中華民國拿中國沒皮條 16.馬英九跟余光中互相取暖 17.馬英九拒絕達賴喇嘛來台灣的無恥 18.台灣人奴隸性格超強 19.台灣人若沒有自己真正的國家，KMT+ROC就把台灣人吃得死死的，最後KMT+ROC+PRC 20.講到這邊大家知道阿扁總統為何會被抓去關了吧？！ 21.當難民比死更痛苦 22.要逃離台灣的趕快逃，到時戒嚴都逃不了，一毛錢也領出不來 23.台灣人到危及存亡之秋就要起身推翻政府

【影片】系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入@2012台灣人權文學論壇-無力者的抵抗 (1)

 圖片

【系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入】
日期：2012年11月25日(日) 16:00-18:00
以復甦失語舌頭為主題，透過講談、演詩、朗誦關於戒嚴下人們生活與心靈樣貌的台語文詩，藉由詩文之美，激盪對話在國民教育下日漸失去的話語權

主持人：吳易澄先生（新竹馬偕醫院精神科醫師）
找尋自己母語的教材是如此的困難，因此找尋自己母語是很重要的

與談人：
鄭良光先生（《台文通訊》創辦人，長年與美國台灣鄉親推動台語文運動）
*講題：鄭雅怡、李敏勇、林心智228台語詩的創作生命流程

台語文演詩：何如璋女士(Christine Cheng，鄭良光夫人）演詩-佇228紀念碑-2



第一段:

＊鄭良光先生簡介

＊台語文演詩：何如璋女士簡介

＊台文通訊(21年前創辦）

＊９０年代異鄉台語活動介紹

第二段:

＊創作生命流程的觀念來思考我們台灣文化發生了什麼問題

＊創作生命流程：共同生命---性命--創意--創作--通路--消費--創意--創作--共同生命

＊有感動才會產生創意，之後才會有創作，產生創作.通路，最後消費;反之只有感動，沒有創意最後　只是消費者或者只有創作沒有通路就只有濳意識

＊共同生命

　文化歷史（出生自台灣就是要活在自己的文化裡面）

　制度（政治、經濟、自由經濟都會影響我們的生活）

　天然環境（影響我們的創意）

　活命

＊感動創意

　性命的感動/藝術的感動（感動創作靈感是藝術)

＊通路

　教育系統/傳播媒體/通路的支配權/工具（語言）

　學台語網站：台語信望愛（taigi.fhi.net)

＊消費(有消費沒創意等於無)

第三段:

台語文演詩：何如璋女士演詩-佇228紀念碑-2

第四段:

＊談鄭雅怡的佇228紀念碑的創作生命流程

＊談台灣創意生命流程：恐怖228/語言屠殺/創作工具被剝奪/藝術文化被折斷

＊談被扭曲的台灣文化：

在家裡講的話及學校使用的話不同

電視講的話及日常生活的話不同

冊.報紙寫的文字及嘴裡講的話不同

公媽爸母的話及小孩講的話不同

母語文學及大眾閱讀的習慣不同

第五段

＊台灣文化下的努力

賴和精神(勇士當為義鬥爭)

1977台灣語文閱報

1991台文通訊

台灣語言運動

宋澤來(論台語小說中驚人的前衛性與民族性)

先父日記

文學的力量

第六段

插圖介紹

Love and hope 作者:John Eng cheng

1947作者:李淑櫻

第七段

介紹(台語童謠)囡仔詩系列-台灣地理童謠/台灣水果童謠/台灣節日童謠/台灣點心歌

詩作者:林心智/音樂:林鴻堯

第八段

播放 228童謠(台語童謠)-囡仔詩系列

詩作者:林心智/音樂:林鴻堯

第九段

文化經濟的永續發展需要創意
創意的來源需要健康的文化通路
台灣外來政權語言屠殺政策斬斷台灣社會的創意生命流程
台語文化的存亡面臨危機

【影片】農曆十月初一祈福法會楊醫師開講（4）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2012-11-22 人死而平等，生前多行願，發揮人的價值。 大綱： 1.眾生平等，我們每天都在吃屎，why? 2.臭到極點就變香 3.人的價值在於用肉體做了什麼事 4.不要羨慕有錢人，有錢人死後屍體都超臭 5.閻羅王知道你在世的一舉一動 6.決心決定一個人的價值 7.領取《228台灣神太上真經》的人多，但有念經的少，大家要多加油 8.運動很重要 9.人的價值不如一根稻穗？ 10.最香的不是食物，而是一個人的精神 11.西裝筆挺的假相

【影片】農曆十月初一祈福法會楊醫師開講（3）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2012-11-21 認真做天意的事，加強無形應化有形。 不要讓情緒贏過信仰，面子會害死一個人。 大綱： 1.從買票文化可看出，台灣人奴隸性格者多，反抗性格者少 2.聖山運動是長久的路，但前題是台灣不被中國併吞！ 3.台灣苟且之氣嚴重，空中一片陰霾 4.苟且之人就會偷生，不會反抗 5.台灣人要有「楚雖三戶，亡秦必楚」的氣魄與決心 6.大地活動與聖山活動都詳實保存在大地網站 7.台派大多認識台灣神了 8.不要讓情緒贏過信仰，面子會害死一個人 9.民主重要還是面子重要？ 10.認真做天意的事，加強無形應化有形 11.台海危機為何都有颱風幫助？ 12.自動自發維護聖山環境整潔