一位二二八劊子手的懺悔錄 ◎ 劉士官

一位二二八劊子手的懺悔錄 ◎ 劉士官
當你看到這封信時，為父該已離你而去，盼你堅強，忍住心中衷慟之情，畢竟每個人，總需面對死亡的來臨，更何況對為父而言，這是一個解脫，幾十年來，埋在我心中的痛，時時刻刻在我腦海中浮現，日日夜夜、分分秒秒無人可訴，無人可了解，那種滋味，不是你可體會的。

從小至今，你總是不斷抱怨，每次和台灣省籍小朋友發生爭執，為父總是不分青紅皂白給你一巴掌，而後彎腰躬身歉聲連連，完全不問孰是孰非，甚至你長大成人娶了親，每次你夫妻之間有任何爭執，為父總是護著媳婦要你道歉。兒，為此為父在此，向你說聲對不起，委屈你了，為父今生所造之孽，卻需由你來承擔這不幸的後果，也許你不知道，為父縱然死上千次、萬次，亦無法贖我罪惡於萬分之一，為父雙手沾滿血腥，多少家庭毀在為父手上，多少無辜台灣人民寶貴之生命結束在為父手上？你可知幾十年來，我無法忘記那一個個純樸的台灣人民臉上惶恐的表情，被莫名其妙的押上刑場，我忘不了他們喊冤求饒的吶喊聲，忘不了他們面臨死亡那驚慌的面孔，更不能忘記他們死後瞪著兩眼，依舊死不瞑目的表情，幾十年來，就是這一切陪伴著我、煎熬著我，這些台灣人他們有罪嗎？沒有，他們做錯了什麼嗎？沒有，但不幸的，他們卻都成了槍下亡魂，原因無他只因他們不幸是台灣人，只因他們沒有槍，眼看著他們被一條長繩綁成一串，連滾帶爬的被押進刑場，再看著他們如貨物般被丟上卡車，載往何處，我真的不知道，有一夜，在如今淡水河邊，那八位文質彬彬看似受過良好教育的中年人，雙手手掌被以鐵絲貫穿，全身傷痕累累，步履蹣跚，氣若遊絲，我不知道他們究竟又犯了什麼滔天大罪，須受如此之折磨，那一夜，就在河邊，他們也走完了他們的一生。兒，別以為我願意，別以為我忍心扣下那板機，為父實在身不由己，我只是一個士官，上頭的命令，能不從？好幾次為父甚至想一槍結束自己的生命，但我不否認，我沒有勇氣，我是懦夫，這一輩子我就是個殺人兇手。幾十年來，這一切一切，我忘不了，幾十年來，這些秘密，一直在我心中，我不知該怎去贖罪。所以如今，你該可以了解，小時候，為了什麼我買糖給台灣省籍小朋友，卻不給咱村裡的小朋友，為什麼你要受那麼多委屈？一切一切的為什麼，如今，都該解開你心中的疑惑了吧！如今我總算解脫了，所以，別傷心，你該為我高興，因為我不再日夜受煎熬。真的，你無法了解我心中的苦，一個雙手沾滿血腥的人，死在我手中的卻又是一些無辜的善良百姓，你說，我如何能心安？兒，你受了委屈，是我對不起你，但，想想我打你耳光，痛過了，也就沒了，但，別人呢？失去了生命，家庭毀了，卻一輩子再也回不來了，所以，我才會這麼做，請你原諒我！我是一個劊子手，我一生充滿罪惡，我雙手沾滿血腥，我萬死不足贖我罪孽！

眼看著你出生、成長，亦官拜上校，咱劉家總算可告慰列祖列宗，但，希望你記住一件事，幾十年來，咱們腳踏著台灣土地、吃台灣米、喝台灣水，對台灣，你更該比我更有一份愛，畢竟你在此成長，所以，希望你愛台灣，雖你身為軍人，但你必須放棄大中國的迷思，因為你不屬於它，你屬於台灣，你終身必須為台灣而活，為台灣而戰，為台灣而死！懂嗎？若你不能接受我的話，那你就是不忠、不孝、不義，我沒你這兒子。

相信為父，死對我是一種解脫，我很想到地下去向那些枉死我手中的人道歉，我相信以他們善良的心，該能原諒我，所以，你別傷心，也別難過，唯一能做的就是，愛台灣、保護台灣人民，別再讓你的同胞，再受外來的欺侮，縱然失去你的性命，亦在所不惜，因為你是台灣人，你的一切都是這塊土地所給你的，懂嗎？代我贖些罪孽！

2004-02-19

二二八為何大屠殺？滅口！ 作者 : 沈建德

蔡志宏／暗夜哭泣的孩子 人權何在？

轉載:自由時報

立法院司法與法制委員會於十二月九日通過提審法部分條文修正草案。預計草案三讀修正通過後，將可透過法官提審程序，確保各種限制人身自由措施符合法定程序，大幅提升我國人身自由的人權保障。這本是一件值得令人雀躍、讚揚的好事，但在仔細了解修正內容後，卻讓我這十多年來心中的痛，還是無法釋懷。
違憲的法律，心中的痛
大概就在十二年前的這個時候（民國九十年十二月），我在苗栗地方法院民事庭擔任法官，當時收到一件經通報社會局有性交易之虞的少女安置案件。社會局和家長都要求我盡快終止安置，讓少女回家，但兒童及少年性交易防制條例（下稱兒少條例）卻規定：只要有性交易之虞，就必須裁定繼續安置。
雖然我認知到繼續安置少女並不是她的最佳利益，但我別無選擇。在依法審判的戒律下，我只能痛苦地裁定繼續安置，然後忿忿不平地聲請釋憲，請求大法官把這硬生生將少女從家庭、學校剝離的法律，宣告違憲。
三年多以後，大法官做成釋字第五九○號解釋，用了技術性的理由，程序上不受理我的聲請。許玉秀大法官在不同意見書中用「暗夜哭泣的孩子」形容這些被法律制度壓迫犧牲的兒童少年，並模擬他們的口吻，寫道：「大法官既不願意用憲法的眼睛細看法官行動上的對，也不願意用憲法的耳朵分辨法官語言中的真假，就說法官的錯誤不可原諒」、「經常被要求有耳無嘴的我們，既然沒有站出來控訴，大法官何必多管閒事？我們的人權，以後再說！」
誰正視弱勢人權？
沒想到這一句「人權，以後再說」，竟然經過十二年，還是沒人想說！先後在前行政院長吳敦義、陳冲任內，行政院院會兩度通過兒少條例修正草案，都修正上述強制安置的規定，而讓法官有更大的選擇空間，但無奈草案終究是草案，漫漫長夜，何時才見光明？
反觀十二年來，各式各樣的人權，都經由大法官解釋，有可觀躍升的成長：少年逃學逃家不能收容（釋字第六六四號解釋）、被告不能單純重罪羈押（釋字第六六五號解釋）、受刑人必須在刑滿當天出獄不能拖到隔天（釋字第六七七號解釋）。到今年，連外國人的人身自由都得到了解釋確認（釋字第七○八號解釋）。但這些不幸涉入性交易的兒童、少年，是我們的孩子，是被害人，為什麼他們的人權始終無法受到正視？
粗暴安置，極度不平
現行兒少條例的僵硬安置規定，有時候粗暴的程度，簡直達到令人髮指的地步。猶記得三年前，一位孩子的媽媽寫信向我求救說：她的孩子因一時好奇迷惘，受到賣淫集團誘惑，從事三次性交易，之後自我反省而回歸家庭正常生活；卻於幾個月後，在一次配合檢警調查作證中，被發現曾經從事性交易，而遭通報強制帶走安置。任憑這位媽媽苦苦哀求，執法人員都說是依法行事，沒人敢違反法律，也沒人可以解救她的苦難。
聽到這樣的故事，我不禁懷疑：兒少條例中的兒童少年，到底是被害人還是被告？與兒童少年性交易的成年被告，如果被查獲，通常也不至於收押禁見，即使依法收押，也要遵守嚴格的羈押要件。如果是與十六歲以上、未滿十八歲的少女性交易，依法最高僅能判處一年有期徒刑，法律更有必須交保的規定。但只要有性交易之虞的兒童少年，一旦被發現，卻必須一律隔離安置，連爸媽都不能見上一面。簡直比當被告還慘！
這樣寬待被告，把被害人關起來的法律，竟然可以從十二年前被聲請違憲，卻安然穩固地維持到現在，難道真是別人家的囝仔死不完，我家沒事就好？究竟天理何在？
提審法修正無助問題解決
提審法的修正，只能確保各種限制人身自由措施都符合法定程序。但在限制人身自由的法律本身就違憲的情形下，新修正的提審法根本愛莫能助。即使被依法安置的兒童、少年，依據新修正的提審法，向法院請求提審，再加上社工、爸爸、媽媽、阿公、阿嬤都來求情，但兒少條例不改，法官除了同情與憤怒外，還能怎樣？為此，謹替這些暗夜哭泣的孩子，向社會、向有權決定修法的大人們請命，請在審議提審法修正案的同時，也稍稍關心一下一時誤入歧途的可憐孩子，還有她們在社會局、法院奔波煎熬的父母吧！

曼德拉榮光

轉載:自由時報

南非黑人民權運動領袖曼德拉（一九一八—二○一三）以九十五之齡逝世，舉世哀悼。世界人權日，近百國家領袖出席追悼會。十五日這一天，南非是以隆重國葬送別、追思。國殤期間，不只南非人民，全世界都頌讚。

曼德拉是終結南非種族隔離，再造新國家的偉大政治家，也是人權鬥士。他在白人統治期間，被處以終身監禁，入牢二十七年（一九六四—一九九○）。出獄後，其志不移，誓言促進和平、並與白人和解，領導「非洲民族議會」與當時總統戴克拉克領導的國民黨政府談判、協商，而於一九九四年當選南非首位黑人總統，順利完成政權輪替。

兩位締造新南非的黑人、白人領袖，同獲一九九三年諾貝爾和平獎，以及戴克拉克成為曼德拉的副總統，更成為佳話，為大航海時代西方殖民的歷史殘留作了合乎民主化的文明了結。

黑人的覺醒加上白人的良心是再造南非的力量。台灣有曼德拉嗎？台灣有戴克拉克嗎？如果沒有，為什麼？在台灣看曼德拉追尋自由之路的榮光，應該想想我們這個尚未從殖民殘留的歷史走出來的現實。

歷經大英帝國的自治領南非聯邦（一九一○—一九三一）及大英國協的一個主權國家（一九三一—一九六一）以至獨立的南非共和國（一九六一—），早在十五世紀末已有葡萄牙人進入，十七世紀有荷蘭勢力進入，十八世紀則有英國勢力進入。但獨立為南非共和國之後，它的政治問題是內部的黑白種族問題，無關殖民母國。南非是南非不同族裔、不同膚色的南非人國家。

一九四八到一九九四年的原住民、白人、有色人種及亞裔種族隔離政策是白人政府施行的惡政。曼德拉之所以入獄是為了對抗種族隔離、追尋多元族群民主體制。這與台灣的戒嚴、省籍歧視以及相應的民主化有些相似。但台灣的國民黨中國殖民殘留意識未能終結，台灣尚未真正成為不分先來後到的台灣人國家。民主化之路的陰影未能解消，新的國家未能形成。

南非的白人是南非的國民，與葡萄牙、荷蘭、英國的國家無關。南非荷蘭語和南非英語與九種官方地位地方語言並置，黑人白人在彩虹之國重建國家形貌，正是曼德拉留給他國家的政治遺產。行政、立法、司法，三個首都的設置，顯現地域平衡觀。曼德拉只當一任總統，以及取得政權後以寬恕、和解進行的轉型正義，都值得台灣借鏡，值得政治人物深思。 （作者李敏勇，詩人）

「二二八事件責任歸屬研究報告」之回顧與展望

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-12-10

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時間 ∣ 2013年12月8日（星期日）14：00 ~ 17：10
地點 ∣ 二二八國家紀念館（臺北市南海路54號） 1樓 展演廳
講者 ∣ 主 持 人：張炎憲 （臺北教育大學臺灣文化研究所 教授）
家屬代表：李榮昌（二二八受難者 李瑞漢之子）
引 言 人：黃秀政（臺北市文獻委員會 約聘總纂）
          陳儀深（中央研究院近代史研究所 副研究員）
          陳翠蓮（臺灣大學歷史學系 教授）
          李筱峰（臺北教育大學臺灣文化研究所 教授）
          何義麟（臺北教育大學臺灣文化研究所 所長）
          陳志龍（臺灣大學法律系 教授）

主辦單位 ∣ 二二八國家紀念館

1947那一年發生了重大事件－－二二八大屠殺，因為二二八大屠殺之後的白色恐怖，使得當時遭受迫害的受難者家屬，長期以來生活在恐懼陰影之下，心中的悲痛無法訴說，直到1987年二二八平反運動開始啟動，他們內心的傷痛才逐漸敢向人傾訴。

而受害者的親人最想知道是誰要對他們親人受害這件事負責任？受害者為何會被捕槍殺？為何卻要再等20年（2006年）才有《二二八事件責任歸屬研究報告》專書的出版出現。《二二八事件責任歸屬研究報告》專注在找尋二二八事件中主要加害者所應擔負的責任。這本書的出版，除了呼應出版時的社會氛圍之外，更希望能在台灣轉型正義的發展上開拓新的方向：尋找加害者並對他們的責任做出初步評斷。當時參與研究報告的教授學者們，今天在座談會上分享當時他們進行此研究計畫的過程與心情，以及將來必須要繼續追究的責任與對台灣民主的期許。

而現今馬政府使民主倒退，轉型正義更加難以落實，怎不令人擔心白色恐怖的歷史會再重新上演？！

座談會尾聲，張炎憲教授做了以下結論：

2007年扁政府時期做到了轉型正義，例如中華郵政改成台灣郵政，中正機場改成桃園機場，中正紀念堂改成台灣民主紀念館…...等，但國民黨馬政府再執政後有些又被更改回原來名稱！因為國民黨政權仍然統治著台灣，轉型正義更加無法落實。二二八事件對台灣人造成的陰影太深，而如今台灣司法又被國民黨玩弄無法獨立，故二二八之平反似乎遙遙無期！

張炎憲教授希望這本書的出版能給人們啟示與教育，而有他也提到二二八事件對於年輕一輩的教育意義極為重要，如果能到各大專院校辦講座，作教育推動是更好的。

與會者期望二二八國家紀念館能將《二二八事件責任歸屬研究報告》這本書翻譯成英文版推廣到海外去，在網路發達的現代也能從上面傳遞訊息並加上對此事件的再教育工作，但願這些期望都能儘早做到。

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講義資料來源：「二二八事件紀念基金會」

二二八的精神力量／張炎憲

從現今臺灣，回顧1947年二二八事件前後的臺灣，不禁令人憂慮不安。

今日，中華人民共和國處處宣揚中華民族和孔孟思想的偉大。回想1945年10月中華民國接收臺灣之後，也宣揚中華民族和中華文化的偉大。

中華人民共和國1949年建國之後，未曾統治過臺灣，卻口口聲聲說臺灣是中國的一部分。回想1945年中華民國接收臺灣之後，還未與日本簽訂和約，解決領土歸屬，就一直強調臺灣是中國的一部分。

中華人民共和國鎮壓屠殺圖博（西藏）、東土耳其斯坦（新疆）的人民，充滿獨裁霸權心態，卻對外宣傳和平崛起的「中國夢」。回想1947年二二八屠殺之後，中國國民黨政府也宣導中國是個愛好和平與王道的國家。

今日，中國國民黨高層與政商名流頻頻與中國來往，向其示好。回想1945年，臺灣人熱情歡迎「祖國」，卻成為「祖國」槍下的冤魂。

看到今日臺灣，回想過去歷史。臺灣已從獨裁威權體制過渡到民主自由的社會；臺灣人也逐漸走出二二八的悲情，恢復信心，建設自己的國家。這是臺灣人民長期努力的成果，值得讚美與欣慰。但不幸隔鄰又出現另一個霸權中國，虎視眈眈想掠取臺灣。想到這些，怎不令人擔憂，是不是二二八苦難會再次發生？

其實，如果我們瞭解當年二二八發生的背景，臺灣民眾遭受屠殺的慘狀，以及之後臺灣人追求民主獨立的艱辛歲月，就會深深體會二二八帶來苦難，卻也帶來力量，改造臺灣成為民主自由的國家。臺灣人如果能記取這份悲情的力量，則面對中國的強權欺壓，必能堅定意志、充滿信心，維護國家的安全與發展。

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蔣介石難逃二二八的責任追究—閱讀蔣介石日記的感想之一／陳儀深

二00八年八月底、九月初本人得便前往美國史丹佛大學胡佛研究所，閱讀新開放的蔣介石日記（1946—1955），由於管理單位規定只能手抄不能影印或照相，在有限的時間只好選擇關鍵的事件先做記錄，包括二二八事件、國民黨政府敗逃台灣的緣由，以及台灣國際地位問題，本文先談二二八事件。

蔣介石日記對二二八事件的原初認知，是三月一日所載「台灣群眾為反對紙煙專賣等起而仇殺內地各省在台之同胞」，所用的詞是「台灣暴動」，但是到了三月底的回顧則說「台灣全省各都市為暴徒共匪脅制，叛亂情勢嚴重已極。」這是欲加之罪；先前三月七日，他一方面批評陳儀「不事先預防又不實報，及至事態燎原乃始求援，可歎！」一方面批評台灣人「久受日寇奴化遺亡（忘）祖國，故皆畏威而不懷德」，於是他的處置自然是「特派海陸軍赴台增強兵力」。關於派兵記載雖然出現在三月七日，但是根據大溪檔案以及秦孝儀編纂的《大事長編初稿》，乃是三月五日即開始下令，明顯是在陳儀的請兵函送達之前。

出現在蔣介石日記中，當面向他報告台灣情勢或討論善後措施的首先是台灣省黨部主任委員李翼中（三月七日、八日），其次是葛敬恩（字湛侯，三月十四日、十六日）、俞飛鵬（字樵峰，三月二十日）；蔣介石主動召見整編21師師長劉雨卿，日記記載是三月八日、九日兩次，若依大溪檔案，劉雨卿將軍是在三月九日下午飛抵台北，應無矛盾。此外，國防部長白崇禧在這段時間可能是最常與蔣介石談「台灣事」、「台灣方鍼」的人，因為他即將代表中央前往台灣「宣慰」，三月十二日蔣的日記：「回寓與健生談台灣事，彼決暫緩行以待時局略定也。」事實上陳儀在三月六日即向蔣建議：「如派大員，亦須俟軍隊到台以後，否則亦恐難生效力。」

蔣介石雖然在日記中批評陳儀「未能及時報告、粉飾太平」，但是當三月二十三日國民黨三中全會要求對陳儀「撤職查辦」時，蔣介石認為那是不負責的挾怨報復，「只求逞一時之快而不問是非、不顧大局」，三月底日記作總結的時候還說，「三中全會意見錯綜幼稚紛紜，惟有置之不加重視而已。」過去筆者參加撰寫二二八責任歸屬研究報告的時候，認為蔣介石應負最大責任，除了根據他事前與聞台政、事變中運籌帷幄（派兵決策），還包括事後獨斷專行力保陳儀，乃至台省軍政首長無一受到究責。

總之蔣介石日記中有關二二八的敘述，並不能改變吾人從大溪檔案和警總檔案所得到的結論。想要從中找到「嚴禁報復」蛛絲馬跡的人固然會感到失望，也沒有「格殺勿論」的直接証據，這就是歷史需要「研究」的緣故。值得注意的是，根據1949年2月19日日記，蔣介石將準備投共的浙江省主席陳儀免職的時候說「此人之愚劣至此，忘恩負義，誠勢利之小人也。」1950年2月1日將陳儀交軍法審判、6月14日批准死刑，6月18日槍決之後，蔣介石還罵他「至死不悟」、「乃知共匪宣傳之深入，至此種萬惡官僚之腦筋亦為其所迷妄」，可見蔣介石處死陳儀根本與台灣二二八事件無關。

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二二八人權座談會 發言大綱／陳翠蓮

一、二二八事件責任歸屬報告中有關臺灣軍政人員部分的探討

二、近期研究之發現

（一）軍統局特務機關最早已進入臺灣部署：

1945年9月，軍統張士德、黃昭明、黃澄淵隨美國戰略情報處(Office of Strategic Service,OSS)先於接收部隊抵臺。

1、透過陳逸松，發展三民主義青年團

陳達元的角色

2、透過劉明，組織「義勇糾察隊」

連謀的角色→黃埔系、復興社、青年團/軍統　黃復青(三位一體)

3、警察、消防等機關與特務

4、二二八事件前已建立全臺之監視系統、掌握「黑名單」

（二）陌生的中國式政治文化：

1、黑道、特務、制裁

2、綏靖、清鄉、自新

3、處決、曝屍

4、法律為政治工具

三、對二二八事件之再評價

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論二二八事件對臺灣的傷害／黃秀政
1947年2月27日下午，在臺北市太平町（今延平北路一帶）圓環天馬茶房的緝煙事件所引起的「二二八事件」，雖在國民政府的鎮壓與安撫中落幕，但此一事件對臺灣的傷害卻至深且鉅，影響深遠。

首先是打擊臺人心理，導致長期對政治恐懼與冷漠。戰後初期的臺灣，由於甫脫離日本人的殖民統治，一般人對於新的時代充滿殷切的期待，特別是地方上的士紳階層或知識分子更是興起一股參政的熱潮，均以貢獻己力，與聞政治為榮。但在此事件期間，政府採取粗暴的武裝鎮壓，以公開或私下槍決的手段報復臺人抗爭行動，尤其是軍警在街頭無情地掃射開槍，造成大量無辜民眾傷亡。在「綏靖」與「清鄉」行動中，執政當局更是大肆逮捕民眾，引起地方恐慌；事後政府更以整肅異己、誣陷織罪等方式，導致人人自危，懼談政治，因而臺灣社會長期瀰漫著白色恐怖的氣氛。經此事件，民眾原本對政治所充滿的熱忱，遭到政府壓抑摧殘，嚴重打擊臺灣人民心理，產生對於政治的不信任感，以及恐懼與冷漠，使許多歷經浩劫的人們絕口不提二二八事件，甚至勸誡其子弟遠離政治是非圈。此外，由於屢受當局的壓迫與打擊，長期下來導致臺人存有被迫害意識並造成省籍情結，甚至更有人提出臺灣獨立建國的主張，在海外從事台獨運動。即使在1987年解除戒嚴後，對於參與選舉與政治活動仍可見此種心態，影響臺灣民主政治的發展。

其次是造成精英斷層，影響地方政治生態。戰後臺灣的社會精英，主要承襲日治時期所形成的社會聲望與地方影響力而來，他們大多是地方士紳或知識分子，其職業包括律師、教師、醫師、企業家、新聞記者、民意代表，甚至也有地主之成員。這些社會精英，在二二八事件期間遭到臺灣省行政長官陳儀及其軍警人員有計畫的逮捕，紛紛遭到暗殺或冤死獄中，從北到南，無一倖免。填補這些空缺的，卻是一批依附當局的政治新貴，這些人是一群全新的、過去毫無政治經驗和政治地位，卻在當局的扶植下，經由地方選舉或行政管道而逐漸崛起。這些人的出現，不僅取代了傳統地方精英的社會地位，也壟斷地方政治權力和經濟資源，改變地方原有的政治生態。

第三是有利國民黨一黨專政，阻礙民主政治的發展。隨著日本戰敗投降，國民政府派遣陳儀來台主持接收事宜，國民黨各派系也紛紛跨海來台發展。但由於在日本殖民統治臺灣五十年間，國民黨甚少來台聯繫或發展組織活動，因此戰後初期國民黨與臺灣地方社會存在有明顯隔閡。起初，國民黨除了借重日治時期前往中國發展的台籍人士擔任要職，作為居中協調的角色外，也以三民主義青年團或各種政治組織深入地方社會，以謀求對臺灣更完整而全面的統治，但並未收到預期的效果。在此事件期間，國民黨當局除大力削弱本土勢力，造成本土精英的斷層外，也進行國民黨內部的派系鬥爭；箝制新聞、言論、集會等自由，並運用軍警情治優勢，監控逮捕異議人士，使得臺灣社會長期處於白色恐怖的威權統治，有利國民黨一黨專政，阻礙民主政治的發展。

第四是加深族群隔閡，不利臺灣文化發展。二二八事件的爆發，除與陳儀政府的貪污腐敗所引起的民怨有關外，族群之間的衝突也有關聯。日本戰敗投降之初，臺人雖對「祖國」充滿期待與憧憬，但旋因彼此生活習慣、文化思想不同，以及部份來台軍警的惡劣行為，讓臺人對「祖國」人士的幻想與好感破滅，衝突時起。此種族群的誤解與對立，不但未因事件的結束而平復，反而讓族群的隔閡更加深化，影響臺灣社會文化的正常發展。尤其事件後，臺灣社會精英遭到當局迫害與打擊而日漸凋零，不但削弱地方政治的影響力，也造成臺灣文化傳承的斷層。再加上中央政府撤退來台，執政當局為營造政權的正統性，乃強力灌輸中國文化，使得整個臺灣社會充斥著大中國的影子，臺灣本土文化遭受到漠視而被邊陲化，不利臺灣文化的發展。

綜上所述，可知二二八事件對臺灣的傷害極為重大，是戰後臺灣史上極為不幸的悲劇。語云：「前事不忘，後事之師」，如何讓二二八事件的傷口早日癒合，臺灣兩千三百萬國人能夠早日走出二二八事件的陰影；臺灣能夠早日建立公義和平的社會，類似的不幸悲劇永遠不再發生，實為值得吾人深思，共同面對的重要課題。

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有關「半山」人士的討論／李筱峰
「半山」一詞是在戰後初期才在臺灣社會出現的特殊名詞。

由於「半山」人士出身臺灣，在臺灣有一段生長的經歷，而後又在中國大陸上有過中國經驗，尤其是投身在國民政府陣營中，對於中國政治文化有所涉獵。這種經驗，是長期處於日本殖民統治下，資訊受限的本地人所望塵莫及。因此，「半山」人士理應扮演中國政府與臺灣社會之間的橋樑角色。如何替雙方因長期隔閡可能產生的衝突，提出預警，或促成溝通，這是他們最能扮演的角色，也是他們最應該發揮的功能。這種角色與功能，也成為我們今日回顧歷史，討論責任時，據以檢討的重要指標之一。

一、急切呼籲中國政府「收復」臺灣的半山

在日本殖民統治下，當時的臺灣社會菁英沒有足夠的資訊以資了解中國的政情。否則，當不至於有飛蛾撲火式的「迎接祖國」之舉。在當時，最有機會與條件了解中國政情的，唯有這批留居中國大陸供職於黨政軍特的「半山」人物。然則，許多投身在國民政府陣營的「半山」人物，不但沒有替臺灣人可能面臨的局面提出預警，卻反倒是汲汲營營為中國「收復」臺灣大聲疾呼，為著臺灣早日「投入祖國懷抱」而疲於奔命。

二、對國民政府當局提出警訊的半山

有部分「半山」人士透過言論，向國民政府提出接管臺灣應注意的事項。但事後證明，他們的美意建言，幾乎枉然。

三、「半山」在二二八事件中的角色與作用

（一）扮演斡旋角色的半山

（二）參與鎮壓行動的半山

（三）關於黑名單提供者的爭議

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從海外臺灣人觀點談二二八事件責任歸屬／何義麟

二二八事件之責任歸屬尚待大家持續探究，個人認為從史學研究的角度來看，似乎還有許多可以討論的問題點。近年來比較關心戰後在日臺灣人的活動，因此以下僅就海外史料所呈現的問題提出個人淺見，考慮或有不夠周延之處，還請各位前輩指正。

一、二二八事件後，許多海外臺灣人談論事件的前因後果之外，最常提到的就是「記住歷史的教訓」，他們認為二二八的主要教訓，就是要認清陳儀政府欺騙民眾，實際上卻是偷偷請兵鎮壓的事實，所以一定要起來打倒國民黨反動集團。在歷史上欺騙民眾的政權還可以相信嗎？前人提出的這項歷史教訓，應該充分釐清，也可以特別加以解說。

二、事件後，生活在海外的台灣人都一致「反蔣」，在政治路線上有些人強調「反美帝」，有些人主張「反共」，不論意識形態有何差異，但是共通的理念都是反蔣反國民黨政權。既然有此共識，二二八事件責任與治台失敗責任，當然都應該歸屬蔣介石。

三、在日台灣人舉行二二八事件二周年紀念活動時，曾決議不僅要追究屠殺同胞的劊子手，同時提出要將陳儀指定為戰犯。這是站在共產黨方面來看，將二二八起義視為與國民黨封建官僚政權的抗爭，犧牲者被視為烈士。陳儀自然就變成國共內戰中的戰犯。

四、彭孟緝在高雄進行鎮壓屠殺的行徑，受到各界批判。但實際上，事後他卻步步高升，顯然他的行動被視為立功，當權者的心態可議。但是，還有一項值得注意的問題是，1969年他被任命為駐日大使。日本的華僑約五萬多人，在日臺灣人佔了半數，派任與二二八事件有明顯關聯的人士駐日，顯然並未考慮在日台灣人的感受。

五、在海外臺灣人透過二二八事件紀念活動，大力批判國民黨政府。相對地，與國民黨合作的僑領大多跟國內民眾一樣，在外或在家都盡量閉口不談二二八，讓人際關係出現猜疑。把二二八視為禁忌，只要談二二八就被視為反國民黨，政府如此的心態，以及企圖掩蓋歷史的惡行，到今日也應該加以追究。

整體來看，官方在事前採拖延欺瞞的方式，然後偷偷地請兵來進行武力鎮壓與屠殺，而後又進行清鄉追捕，整個行動都是一種邪惡行徑。此外，長期以來刻意隱瞞真相，讓海內外台灣人都生活在歷史陰影中。以上這些史實都應該載於史冊，讓後人清楚認識這個政權的本質。

「台大哲學系事件40週年」座談會

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-12-05

點擊上圖可看更多照片

座談會全程錄音

主辦單位：台灣教授協會

時間：2013年12月1日(日)上午10:00 ~ 12:00

地點：台大校友會館 (台北市濟南路2-1號3樓)

主持人：呂忠津 會長

與談人：

李日章教授 (事件發生時受害人之一)

林正弘教授 (事件發生時受害人之一)

趙天儀教授 (事件發生時哲學系代主任)

楊維哲教授 (專案調查小組召集人)

吳密察教授 (專案調查小組委員之一)

李福鐘副教授 (政治大學台灣史研究所)

緣起：

1970年代初期，蔣經國所領導的國民黨內出現王昇為首的軍方政工系統與李煥為首的救國團系統之傾軋。

台大哲學系事件，就是軍方政工系統，假藉「反共」之名，將魔手伸入學術界，並趁機整肅救國團系統所引發的不幸事件。

總政治作戰部王昇將軍所領導的秘密組織「心廬」，透過與該組織關係密切的哲學系研究生馮滬祥、哲學系代系主任孫智燊，指控與救國團素有淵源之台大哲學系陳鼓應、王曉波等教師，並波及其他無辜的哲學系教師，造成台大哲學系大部分教師遭到解聘的厄運。

今年適逢事件40週年，台灣教授協會特邀請當時之無辜受害人及台灣史研究學者，共同回顧與探討此嚴重斵喪台灣學術自由的歷史事件。

緣起source: 台灣教授協會

李福鐘副教授 (政治大學台灣史研究所)：（00：00～12：30）

台大哲學系事件有沒有辦法透過政府機關的檔案來獲得真相？這是非常重要的。

台大哲學系事件報告只能根據台大內部的資料與證據，來進行一個初步的結果，事實上完全無法獲得台大以外，尤其政府機關的相關檔案，所以有沒有辦法透過現存政府機關檔案來了解到底發生什麼事？

台大哲學系事件是一個延續的事件，大概有2年半。

1972年12月台大大學論壇社辦了一個民族主議的座談會，那時候也因有保釣運動，這個座談會是討論中國民族主義的問題，會上陳鼓應批評一個報紙連載的文章叫做《一個小市民的心聲》，《一個小市民的心聲》跟現在中共喊的「穩定壓倒一切」的概念是一樣的。

40幾年兩蔣統治時代國民黨是完全不希望人民集會遊行，關心政治，希望大家安份守己當個小老百姓被統治者，《一個小市民的心聲》就代表著國民黨的政策，一般的人民當順民就可以了，陳鼓應就起來批判這本小冊子，當場和馮滬祥起了意見衝突，過了2,3個月，隔年1973年警政總部就約談了錢永祥與黃道琳。

1973.2.13陳鼓應家被搜索，在陳鼓應家中搜出中國簡體字出版品。因此情治機關也開始介入。

1973年6月發生了馮滬祥的理則學（邏輯）零分事件，他就到處去遞陳情書告狀寫黑函，馮滬祥指控大學哲學系是一些匪諜在把持，新學期孫智燊接了哲學系代理系主任，就開始整肅哲學系。

歷史真相能不能夠水落石出？台上坐的都是受害者，我們不清楚的是加害者方面的史料，加害者那邊的史料和說法，這個是最欠缺。

2007年民進黨執政末期，阿扁總統做了一個很好的事情，他將國安局警總的檔案公開，轉移到行政院檔案管理局，這批解密的檔案裡頭，就有台大哲學系事件的檔案，一份是調查局送給國安局的調查報告，因為國安局是調查局的頂頭上司，另一份是1995年監察院的調查報告，監察院在台大查這件事情是有介入調查，但最後監察院最後的報告是查無實據，找不到王昇領導的「心廬」，這和王昇的總政治作戰部有很大的關聯。王昇的小單位叫「心廬」，這小組解散後，因為監察院可以去調國防部的檔案，但國防部的檔案完全無法顯示「心廬」做了那些事情或看出領導組織，完全看不出，國防部說保存年限已過，已經銷燬。所以連監察院都調不到國防部相關檔案，我們透過政府機關檔案去了解「心廬」是什麼樣的組織是非常困難的。

調查局的報告主要是監聽的報告，調查局監聽哲學系任何事情都非常清楚（他們聚會吃飯時可能有「細胞／爪耙子」），調查局這個報告送到國安局之後國安局竟並沒有進一步的處理，所以可以看出台大哲學系事件中，整個調察局都有在關心和監視。

最重要是「心廬」方面，目前沒有任何史料，被銷燬的可能性更大。

歷史由於很多史料不見，相關人走掉了，歷史那面牆是空缺的，要補這一塊拼圖，只能找相關當事人，例如王昇（蔣經國那邊那一塊），今天座談會馮滬祥跟孫智燊都缺席，應該也可找他們來表達一下留下史料。今天陳鼓應跟王曉波缺席也很可惜。王昇回憶錄則是完全沒談到重點。

整個台大哲學系過了40年，我們看到台大哲學系相當大的一個特徵，這個特徵和台灣的轉型正義的特徵是一致的，就是我們只剩下受害者的歷史，完全沒有加害者那邊的歷史，這是台灣在民主化和轉型正義過程裡是非常可惜和遺憾的部份。

楊維哲教授 (專案調查小組召集人)：（12：31～29：17）

1.《台大哲學系事件調查報告》附冊內容比主冊還多。

2.馮滬祥理則學（邏輯）零分事件之後，跑去恐嚇給他打零分的老師楊樹同，還稱老師為樹同學長。

3.當初學生自己組成的調查小組，有做成10點結論，但不被校方接受。大是大非都會被搞成是非不分沒有加害者。

4.強調學生自行調查報告第6點：事件發生當時的校長閻振興，於事件中，未能堅持大學學術自主的立場，也未能一本實事求是的精神處理本事件，致使本校哲學系受到整肅，自由的學風遭到壓制，校譽也因而受損，本校應取消他名譽教授的名銜。

5.學生自行調查報告第7點：事件發生當時的系主任孫智燊對無辜的同事做出不實的指控，無限迫害，應該由本校行文告知他所任教的大學以及所有相關的學術組織稱呼他就是「爪耙子」。

6.學生自行調查報告第8點：事件末期的系主任黃振華繼續附和前主任孫智燊的不當行為，應該由本校行文告知他所任教的大學以及相關的學術組織。

7.學生自行調查報告第9點：事件發生當時的研究生馮滬祥結合校外的勢力整肅哲學系，污辱並威脅師長，應該由本校行文告知他所任教的大學以及相關的學術組織。

8.事件後學校認為最重要的事是補償。

9.哲學系新建築外面應該要放一本調查報告讓大家都能知道此事件。

趙天儀教授 (事件發生時哲學系代主任)：（29：18～49：51）

1.因為是當事人所以整個事件最清楚的就是自己。

2.歌曲「保衛大台灣」被解釋為「包圍大台灣」，因此變禁歌。

3.介紹殷海光大師（當年強力批判蔣介石與國民黨）。

4.當初許多「心廬」的成員都想進到哲學系，殷海光在病床上怒斥：「心廬」這些人都是騙子！哲學系事件不幸是被騙子包圍。

5.孫智燊要到台大擔任系主任之前，都沒有寄過半篇論文到台大，上頭就指示要幫孫智燊辦理客座教授，孫智燊到台大要扮演的角色就是統治者的幫凶。

6.成中英推薦孫智燊到台大，但後來孫智燊強烈指控成中英為匪宣傳。

7.解說台大哲學系升等事件。

8.解說當年校園裡面的陷害手法。（騙你去看黃色電影，再抹黑你）

9.某教官說詞：校長閻振興絕不得罪人，但也絕不負責任。

10.要出《台大哲學系事件》這本書要有道德勇氣？

11.到國立編譯館上班，那邊鬥得一塌糊塗。

12.參與黨外運動。

李日章教授 (事件發生時受害人之一)：（49：52～58：09）
台大哲學系事件本質意義：

1.台大哲學系事件，乃是國家暴力壓制人民思想言論自由之一例，該事件之發生，象徵台灣最後一個學術與教育的自由堡壘之陷落，其起因，可以溯至殷海光在（自由中國）雜誌連續撰文批判當道，並在學校鼓吹自由主義思想，講授邏輯，教人慎思明辨，乃至雷震之創辦（自由中國）與籌組新政黨，以及彭明敏師生之意圖發表「台灣自救宣言」，殷、彭都是台大教授，本人雖一亡故（殷海光），一逃亡（彭明敏），但其實影響力猶在，台大被當時掌權的蔣經國視為肉中之刺

2.蔣為整頓台大，曾經長久準備，首先，他派遣特務出生的閻振興出任校長，接著任命當時國內最優秀的軍官，曾經留美並擔任唯一飛彈營營長的張德溥為台大總教官，張就職前夕，蔣且對他做了一番特別的指示：

＊蔣經國對張德溥說：台灣所有的學校我都可以控制，但只有台灣大學沒辦法控制，而台大自由色彩太濃，軍人都沒有地位，你去希望能打開一個局面。（張德溥在台大任職兩年多，蔣經國召見他47次）。

＊王昇對張德溥說：台灣思想的混亂，台大哲學系是根源，我是替蔣經國來收復失土的。

＊孫智燊主任在整頓哲學系之後，很得意說：台灣已經光復30年，台大哲學系今天才光復。

次要事實：

1.台大哲學系事件不是英雄受難故事！

2.台大哲學系事件後來變講成英雄受難故事，這未免有點滑稽。事實是：

＊該事件中有英雄的話，英雄並未受難，該事件中確有受難者，但這些受難者不是英雄。

＊該事件中被某些人目為英雄的兩個人，事實證明他們並非英雄，而是狗熊。

林正弘教授 (事件發生時受害人之一)：（58：10～01：09：14）
1.台大哲學系事件就是國民黨在整肅，但為何要挑哲學系？除了哲學系有殷海光教授外，哲學系剛好有縫隙可滲透，各系裡面也都有鬥爭，所以有人就會去投靠當局來整肅另一派。

2.國民黨當時並不太容易把整批人都放到某一個系裡面。

3.「心廬」攻擊台大哲學系的手法跟文化大革命沒什麼差別！學生公開批判教授。

4.有一批人表面上看起來是在幫王昇的「心廬」做事，但實際上是為了個人的利益而進到台大哲學系。

5.孫智燊擔任系主任的一年期間，獨斷獨行，只有要離職前，才開了一個系務會議，拿出一份名單，說是要推薦他們來當台大哲學系教授，投票結果那份名單裡只有一人被選上。這表示這些人想滲透，孫智燊也沒把握可以成功。投票的用意只是向「心廬」做個交待，表示我有做喔。

6.五分鐘就可以製造證據。

7.國民黨早就想整肅台大哲學系，哲學系雖然有缺口可滲透，但跟當時的校長也有很大的關係。

吳密察教授 (專案調查小組委員之一)：（01：09：15～END）

1.需要分析台大哲學系事件的加害者是哪些人。

2.自己參加台大哲學系事件之調查，才知迫害事件是什麼樣子。

3.1993年開始有台大哲學系事件之調查，1995年5月28日完成報告書。（正文與附錄（訪談整理）），最近台大才想到出這本書，但只出版正文，沒出版附錄。（精采的部份是在附冊，非常荒謬，非常可怕的是都在附冊裡，但有個資法問題，以及考慮到是否會造成二度傷害，附錄可在圖書館看到）。

4.個人調查重點：那些教授不被續聘的理由（唸出那些理由，校務會議大家哄堂大笑）。

5. 台大哲學系事件三個階段：
（一）陳鼓應、王曉波的言動，遭警總以「為匪宣傳」罪名傳訊拘留。
（二）系主任趙天儀未配合當局，而被整肅解職。接任孫智燊開始整肅哲學系。
（三）黃振華接任系主任，整肅得一乾二淨。

6.調查不易，許多人不接受採訪。文書主義的難題：白紙黑字的證據難找！

7.天祐台灣的史料：1974年6月17日哲學系孫智燊主任江63學年度續聘案，越過文學院直送人事室。（孫智燊公文──背景說明：本系積弊21年，近年來連續發生事端，問題重重，絕不單純，經過數月來多方深入研究發現除一般人事上反淘汰情形嚴重外，且有國際共黨政治滲透陰謀，尤其王曉波、成中英案....種種事蹟昭然若揭，引起當局及社會各界及大的注目，本人早於半年即向有關當局建議台大哲學系案情研究應該ooooo辦理，不能姑息養奸......）。

8.黃天成教授不再續聘的可笑理由：「平時為人機警，深藏不漏，近來行蹤詭密，眼神閃爍不定，恐有重大隱情。」。許多解聘理由都非常荒謬。

9.平反之後，陳鼓應和王曉波都再度回來台大當教授，甚至退休後還在領我們的月退俸，但其他人呢？因為那時候剛在學問起步的時候，年輕的講師被解聘之後，從此就和學術之路絕緣，20年後即使再回來，也沒辦法再繼續教，人生已經轉換跑道，20年後回來，如何補償？

10.若真要說台大哲學系事件的英雄，那就是趙天儀教授，因為他是系主任所以要在第一關擋住（當局），其他的都是無辜的受害者，所以李日章教授剛那篇文章非常重要，他把事情分清楚了，所以台大哲學系事件的真相大家不要再上當，不要含糊帶過，否則我們會再度受傷。

吳密察教授簡報翻拍：

【活動預告】12/21 柯文哲《素人政治與柯語錄》新書發表會

新聞報導 - 網路報馬仔

作者 費邊社文創有限公司

2013-12-04

柯文哲《素人政治與柯語錄》新書發表會

柯文哲來了。

這一年來，公民運動形成一股澎湃的力量，柯文哲現象的形式，是公民運動的一個重要指標。

柯文哲行醫數十年，累積豐富的生命經驗，這本書記載他的許多想法，對生活的體驗，他一生的成長經驗與思想菁華，在短短幾個字，穿透紙張而出，這是他的功力。

要了解柯文哲這個人，要由這本書開始。

買一本書－－
給「改變台灣，從首都開始」一個力量，也給自己未來一個希望。
這場公民運動希望大家一起參與。

時間 ∣ 2013/12/21 (六) 下午6:00~8:00
地點 ∣ 台灣大地文教基金會（台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面）
講者 ∣ 柯文哲
主辦單位 ∣ 費邊社文創有限公司
協辦單位 ∣ 台灣大地文教基金會
洽詢電話 ∣ 04-2372-3710

流亡的意義

轉載:自由時報
日昨，在康寧祥回憶錄《台灣，打拼》的出版會，以文學家身分上台致詞的齊邦媛，侃侃而談她父親齊世英與康寧祥的淵源，談被中國國民黨開除黨籍的中國來台自由派政治人物對民主化的付出，令人動容。

齊邦媛以她親身經歷，落實台灣，對所謂「流亡作家」的稱謂，有感而發。不希望自己再被這樣看待，她強調她應聘來台大任教，不是流亡。她的心情，可以被理解。認同台灣、認同民主，應會解除「流亡」的桎梏。

「流亡」的意義，到底是什麼？

二戰時，納粹德國的許多作家經歷流亡的意義：外在流亡，指的是離開德國；內在流亡，指的是留在德國，但選擇不附和納粹政權。有轉型正義的戰後德國，在《納粹時代德國文學史》清理了這樣的歷史。

戰後的東歐、舊蘇聯，都有「流亡」的文學歷史。一九八○年諾貝爾文學獎得主波蘭詩人米洛舒（C. Milosz，1911-2004）從一九五○年代末到一九八○年代末，流亡美國，是一個例子。捷克小說家米蘭．昆德拉（M. Kundera，1929-）；一九八七年諾貝爾文學獎得主猶太裔俄國詩人布洛斯基（J. Brodsky 1940-1996），都是。

中東的阿拉伯國家，當下也有許多「流亡」的事例：著名的詩人艾杜尼斯（Adonis，1930-）從敘利亞流亡到黎巴嫩，又流亡到法國。「流亡」幾乎成了他的精神標誌。他流亡「在我的民族、文化和語言內部……在祖國與流亡地之外，創造另一個所在。」

「流亡」是一種消極現象，譬如有一些隨中國國民黨來台的作家，附和在黨國體制、呼應國策文學、反民主化，把台灣當做流亡地。「流亡」也是一種積極「精神」，譬如在黨國體制之下持有在野立場和批評態度。

在文學領域的詩人、作家，常常在現實中流亡。戰前被日本殖民，戰後被國民黨中國殖民的台灣，在嚴肅的意義上，有哪一位真摯的台灣詩人、哪位真摯的台灣作家不在流亡之中？！ （作者李敏勇，詩人）

【影片】盧千惠老師談童話對一個民族的重要性

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-11-29 點擊上圖可看更多照片

時間 ∣ 2013/11/09 (六)
地點 ∣ 台灣大地文教基金會

民間故事就是祖先流傳下來的，有祖先的快樂、艱苦或寄望，都寫在故事裡。現在這個時代，我們有什麼東西可以留傳給小孩子，是非常重要的，所以才會整理這些台灣的童話，也受到許多人的幫助，才有辦法出這套有聲書。

我想台灣的童話一直消失是一個很大的問題，我回到台灣之後問很多人是否知道〈虎姑婆〉的故事，因為〈虎姑婆〉是台灣最有名的故事，很多人都有聽過，但故事內容卻都忘了，我覺得這樣不行，祖先留傳下來的故事裡面一定有重要的觀念要傳達給我們，如果我們忘記了，讓它消失，實在很可惜。

在英國遭中國學生訕笑

轉載:自由時報


◎ 陳又嘉

中國將釣魚台納入防空識別區，引起美、日「強烈」回應，台灣在國際上卻沒有吭聲的餘地，就連總統先生也無從表態，著實令人無奈。

台灣的認同感如今已無法依靠政治人物甚至總統，而是需要生活在台灣土地的人民們來爭取。筆者想起在英國上課時，有堂選修課過半數是中國學生，少數為其他亞洲國家學生，最後老師疑惑地看著還舉著手的「非中國學生」的我，問起「你是來自哪個國家？」我回答「台灣」，竟引起中國學生的低聲訕笑。

事後我與其他在國外求學的台灣學生聊起，大家幾乎都有必須「進一步認同」的經驗。所謂「進一步」，是台灣無法像其他國家一樣，能在瞬間就讓外國人理解其為一「國家」；少數人縱然能立即了解，但亦有些人會疑惑地問「和中國有什麼不一樣嗎？」或「台灣是一個國家嗎？」甚至是「台灣是中國的一部分」，而大部分的台灣學生都會選擇耐心地解釋，其中不乏介紹台灣的特色，也算是一「非官方」國民外交。

有時不免為台灣感到心疼，除了國際地位屢遭打壓，還要忍受各種懷疑甚至質疑，但令人欣慰的是，台灣人民的認同感是濃厚的，儘管我們的總統先生不敢有所表態，但每每在國外聽到「我來自台灣」時總能溫暖心頭。

（作者為國考考生，桃園縣民）

【活動預告】11/30 從「逃離中國」到「被囚禁的台灣」出版座談會

新聞報導 - 網路報馬仔

作者 費邊社文創有限公司

2013-11-25

從「逃離中國」到「被囚禁的台灣」出版座談會

袁紅冰第一次來台灣，是阿扁時代，台灣人民享受民主自由，他的書在台灣重見天日。2013，他來到台灣，台灣走回頭路，馬政權威權復辟，袁紅冰的書沒有人敢賣。
時間 ∣ 2013/11/30 (六) 下午2:00~4:00
地點 ∣ 台灣大地文教基金會（台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面）
講者 ∣ 袁紅冰與神秘嘉賓
主辦單位 ∣ 費邊社文創有限公司
協辦單位 ∣ 台灣大地文教基金會
洽詢電話 ∣ 04-2372-3710

12/1(日)「台大哲學系事件40週年」座談會

誠品被服貿了

轉載:自由時報

◎ 林文富

網路熱議誠品不讓《殺佛》上架的事，我的第一個反應是：誠品被「服貿」了！

記得兩岸服務貿易協議爭議剛起的時候，出版界反彈最為強烈。而身為教育界的一份子，事實上看到簡體版的書籍在書店裡面搶占越來越大的面積，心裡早有不祥預感。服貿若繼續黑箱作業下去，將不僅是經濟議題，對於台灣人民的大腦，恐怕也會造成很大的傷害！因為我們的知識來源，有被誤導、甚至被壟斷的危機。

今年六月，在報紙上看到誠品書店將進軍中國，準備在上海經營文創商場及「全球最高書店」，但是相關新聞被中國官方封殺！閱讀這則報導時，那種不祥預感更深！面對極權的共產黨政府，誠品撐得下去嗎？果不其然，今天因為《殺佛》一書事涉（中共）敏感的暴力鎮壓西藏、蠻橫殺戮問題，遭到誠品技術性的封殺，不准上架。服貿還沒過，思想檢查已經橫行台灣，只要不符合中共意識形態或統治需要的意見，就被台灣生意人自行封殺。未來台灣誠品若是不向中國誠品「看齊」，誠品老闆的大手筆投資豈不暴露在高風險之中？那台灣的誠品有沒有「赤化」的危機？令人擔心！

服貿還沒過，就發生這種事情，服貿過了之後，台灣人還能有不受政治干擾的獨立購書與閱讀環境嗎？我懷疑！看看昨天，至少我在Google新聞搜尋，只有自由時報和蘋果日報有這則新聞，其他報紙沒有，電視新聞似乎也沒有。難道一如ＥＣＦＡ，中國共產黨的「禁書令」已經在台灣「自動生效」？

突然懷念起師大路巷子裡的水準書局，不是因為它號稱最便宜，而是那個老闆對書、對台灣的熱情！在言論自由、出版自由的民主台灣，誠品，請你也有水準一點好嗎？

（作者現任教職，桃園縣民）

中國國民黨在台灣沒有民主、那麼要社會革命的中國共產黨有民主嗎

新聞報導 - 自由論壇

作者 史明

2013-11-18

二、三千年以前，人類在社會歷史上，為追求人的獨立和民主，就是古代希臘‧羅馬初期的時代。

然而，這種根底上極為重要的政治發展，經過一千多年後，卻在中世紀的黑暗時代遭封建的國王、貴族、領主、僧侶等統治階級所壟斷。公元前2世紀至公元14‧5世紀沉淪於封建束縛的帝制時代。

從14‧15世紀，資本主義興起，生活文化的現代化開始，封建束縛‧帝王的壓迫‧剝削，反而被新生自由民主知識份子‧新生資本家，以及封建農奴殘餘打倒。其後，西歐諸國的政治‧經濟的主導卻被急速發展的資本家階級所壟斷。另一方面，破產的封建農奴集團的流入新興的工廠，成為勞動階級，受到資本家階級的統治與剝削。所以，新大眾在生活上的自由平等的要求，卻比起封建時代更加惡劣。

但是，資本主義生產體制，從18世紀後半到19世紀初期，經過「產業革命」、資本主義諸國家都進入商品大量生產，西歐諸國家成為生產大過於消費。所以，各國家為了找西歐世界以外的資本主義尚未發展的地區為新市場，最終成為「帝國主義」，而把亞‧非‧中南美洲諸國家或諸民族，為各帝國主義的殖民地。

但是，世界上的200多個殖民地，都從20世紀初，以自己的民族主義，來反對世界各國的帝國主義，及其侵略的民族主義，到了1996年，全殖民地都獲得獨立，現在剩為殖民地，只有兩千萬人口的台灣，其他10萬、20萬人口的小島嶼殘存於殖民地，大概只有20左右個地方。

台灣被西歐諸國帝國主義佔領並統治的這400年中，經過封建的荷蘭‧滿清政府的佔領‧統治‧剝削之後，接著被開始資本主義化的日本帝國主義佔領為現代的殖民地。

日本當時的明治時代，正要資本主義化‧現代化的社會改革時期，因為舊社會要改革為西歐諸國式的現代社會，引起國內缺乏大量米糧與砂糖，所以，一佔領台灣就為了補給他們本國的米‧糖的不夠消費，馬上著手於台灣的米‧糖的大量生產(到了1930年代，日本帝國把台灣產的米糧500萬石‧白糖120萬斤載送回日本本國)，因此，台灣的工業化(資本主義化)‧現代化，迅速發展。台灣的輸出產品之中，對日本的輸出將近50%，超過其他的農產品輸出，佔台灣輸出第一位。根據統計，1930年台灣工業化，在亞洲僅次於日本居第二位。

台灣是如此資本主義化‧現代化，然而，台灣是被日本統治的殖民地。因此，有關台灣人在政治上的自由化‧民主化等人權問題，或台灣民族獨立問題都絲毫沒有進展，所以台灣的資本主義化‧現代化，在世界上是典型的「跛腳的‧不完全的」殖民地。

台灣在第二次世界大戰終結時，這樣跛腳的資本主義化‧不完全的社會狀況下，由美國大力幫助的蔣介石「半封建及殖民地的」國民黨及中華民國所佔領。

在世界潮流的社會資本主義化‧現代化，即人類社會去向及20世紀時代潮流的社會歷史進步上，中國社會都比台灣落伍‧未進步。

像這樣的台灣‧中國的差距，被蔣家政權統治下的台灣，好像從天上墜落地獄，不但是自由平等民主根本都談不上，更加惡劣的遇到封建軍閥統治剝削及污蔑，連最起碼的做人的人權都沒。

從此，台灣民族與中華民族敵對了將近70年。

中國封建軍閥帝國主義的大頭子蔣介石及其兒子蔣經國死後，台灣民族應該是要向外來統治者國民黨中華民國，爭取民族獨立，而與世界人類平起平坐的直上自由‧平等‧和平的人權而生存著。

反觀中國共產黨人民共和國，他們在毛澤東‧鄧小平死後，應該是要回復人權，而且自稱為「革命先鋒」的他們，應該是要打倒殖民地統治者，幫助台灣民族的獨立‧自由化‧民主化才對。

然而他們卻繼承毛澤東的西洋個人獨裁與東洋皇帝專橫主義，成為共產黨帝國主義，從1949年建國中華人民共和國以來，一直的發揮「強姦民意，偽造歷史」，而強說台灣是中國的一部份。

中國共產黨帝國主義，從建國到現在都決定要佔領台灣為中國內的「少數民族殖民地」，1950年韓戰爆發時，企圖以武力佔領台灣，但因美國派出美國第七艦隊，所以，他們的武力佔領沒有成功，再在1996年又要以武力佔領台灣，同樣的美國又派出兩個航空艦隊，所以，詭計無法得逞。

其後，中國共產黨改變戰略，即以「統戰」政策，就是說以國民黨為援手，以商逼政，想要謀取台灣。例如2016年，中華民國以「假民主」再奪取政權，那麼，他們就以中華民國「假法律」造所謂與中國共產黨為本國，即以中共拿手的「人海戰術」來侵略台灣，到時在台灣拿中華民國偽選舉人口壓倒台灣人口，到時，台灣人怎麼辦呢？

要防止中國到台灣才對，台灣人必須以台灣‧台灣人為光榮。

台灣人必須(福佬‧客家‧原住民)團結一致，以防止中國共產黨帝國主義人口滲透

【影片】史明老師拜訪大地 & 小慶生

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-11-14

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史明老師今天（2013.11.13）晚上要到台中演講，下午先到台灣大地文教基金會拜訪，大地志工也幫史明老師準備了一個小蛋糕，歡慶史明老師96歲生日。

史明老師精神奕奕發表對台灣時政的看法，並問志工們台灣的危機在哪裡，雙向互動，讓志工受益良多。

史明老師最後鼓勵志工要讓台灣神信仰更具體化，使一般民眾更容易了解，並希望志工多多充實西方哲學知識，才能更深化台灣自由民主的內涵。

史明老師與大地志工共享台式小吃（豆花、碗粿、麵線糊）。

海燕 ‧ 核電廠 ‧ 福島 ‧ 台灣

轉載:自由時報
◎ 洪增陽

菲律賓遭「海燕」襲擊，釀成巨災，在台灣的我們感同身受，也覺得這次是老天爺眷顧，我們閃過了這個超級強颱。但下一次呢？

菲律賓這個國家，即使因電力短缺，一度導致投資不足經濟不振，但歷任政府在考慮是否讓菲國唯一的巴丹核電廠（早在一九八四年完工卻封存至今不曾運轉，每天要「燒錢」約一萬美金來維護）重新啟動時，至今決策仍裹足不前。因為該核電廠所處的火山斷層帶及廠房的諸多缺失，使得安全性成為菲國政府最大的考量，因此反而較多的考慮把資源投注在再生能源的免稅優惠政策上面。

很顯然，經過幾次的天災，日漸凸顯菲國在核能政策上「不作為」的價值，風災過後房舍道路被摧毀殆盡，雖然重建遙遠緩慢但總有明天；而如果核電廠在天災中垮了、出事了，不僅經濟成果歸零，人民也勢必流離失所。昨天新聞「日政府首度承認 福島回不去了」，正是最悲慘的證據。

台灣與菲律賓同樣每年面臨十幾個颱風，暴風半徑動輒幾百公里；同樣處於太平洋西部島鏈的高度地殼活動地帶，地震震度動輒六、七級以上。在如此跟天然環境息息相關的區域中生活，「降低災難風險」，顯然是施政之首要。政府千萬不要災難臨頭時才「千金難買早知道」寧可「燒錢」封存核電廠！但肯定講什麼都來不及了！

（作者為藥師，台北市民）

這面旗子，那面旗子

轉載:自由時報
◎ 李敏勇

這面旗子：青天白日滿地紅旗。

那面旗子：五星旗。

一九四五年八月十五日，日本天皇玉音傳送，宣布無條件投降後，期盼祖國而未尋求獨立的台灣人，曾經彩繪青天白日旗。所謂祖國的襤褸軍隊搭乘美國軍艦在基隆港登陸時，有些台灣人也曾揮舞這面旗子歡迎。

豈知，這面旗子所象徵的「中華民國」據台之後，不到兩年，就發生二二八事件。一些歡迎祖國，期盼有高度自治的知識份子、文化人，在事件後被殺害。掌控這面旗子，中國國民黨挾帶的「中華民國」，一九四九年被中國共產黨革命推翻，另立中華人民共和國，升起另一面旗子。這面旗子的國家之夢早在許多台灣人心中破滅了。

中國人從一九四九年十月一日以後，分別成為中華民國人和中華人民共和國人，在不同的兩個黨國體制下存活。兩邊存頭留尾，一個中國、兩個中國，纏鬥不休，統戰不止。有些台灣人投靠右翼藍中國；有些台灣人投靠左翼紅中國。沒有國家主體的台灣人在迷障中依附不同的中國；失去國家主體的流亡群落也一樣，在迷惘中染藍或染紅。

可憐的是持著「中華民國」這面旗子的不分先來後到生活在台灣的人們。不只不能在國際場合大方呈現，有時候連在台灣境內也要迴避。還沒有形成共同的台灣國家，想要表達國家不分族群的台灣人，只能在某些場合拿出青天白日旗，表達單純的心意。

怎麼樣呢？在世界各地一碰到真正中國人，被指指點點，被否定。在台灣的「中華民國」不是國家。而台灣呢？是一個異於中華人民共和國的國家，但因為被綁架在「中華民國」的牢結，沒有在法理條件轉換新生，成為中華人民共和國要消滅、收拾的殘餘、虛構中國。

馬一再宣稱國共互不否定，一再騙說中華人民共和國友善待我，搖尾乞憐，卻只是自取其辱，這樣的黨國還一再吃在國際場合因拿青天白日滿地紅旗子，而受盡委屈的台灣人豆腐，不知反省、檢點。這面旗子被壓制在那面旗子腳下。不想升起一面自己的真實、正常國家的旗子，不正視旗歌與國家存在論的關係，在迷障中的迷惘認同，只會流露可憫之情。 （作者為詩人）

11/10 守護台灣公義之夜-黑牢五年‧釋放阿扁

轉載:自由時報

新聞報導 - 網路報馬仔

作者 凱達格蘭基金會

2013-11-08

守護台灣公義之夜-黑牢五年‧釋放阿扁

活動日期：2013.11.10(週日)晚上6:30

活動地點：228公園音樂台(台北市中正區懷寧街103號)

主辦單位：一邊一國連線、凱達格蘭基金會、陳水扁總統辦公室

協辦單位：908台灣國、公投盟、台北水噹噹姐妹聯盟、台灣21世紀婦女協會、

台灣心會、台灣北社、台灣社、台灣客社、台灣醫社、台灣聯合國協進會

主持人：陳亭妃（立法委員）、王世堅（台北市議員）

演講來賓：黃越綏（單親兒童文教基金會董事長）、李鴻禧（台大名譽教授）、 陳昭姿（陳總統民間醫療小組發言人）、張葉森（台灣北社社長）、 呂秀蓮（前副總統）、周柏雅(台北市議會副議長)、許添財(立法委員)、 柯文哲（台大醫院創傷醫學部主任）、顧立雄(律師)等。

2008年11月11日是台灣司法最黑暗恥辱的一天，馬英九指揮現代東廠 - 特偵組作為政治鬥爭工具，以莫須有罪名將陳水扁總統上銬關入黑牢，到今年11月11日，正是阿扁總統背負台灣十字架屆滿五年的日子。 回首這一段艱辛路途，基層支持者寒冬送暖、不離不棄，律師團及醫療小組義無反顧、全力發掘扁案及病情的真相，讓社會上更多人明瞭「扁案是政治迫害的本質」以及「阿扁總統遭受不人道的虐待導致腦部、精神俱創」，點燃平反之路的燈火，從暗暝漸漸走向天光！ 連國民黨籍的法務部長曾勇夫都大罵特偵組羅織罪名、陷害他人，立法院長王金平也嚴批特偵組違法濫權，退休的最高法院院長楊仁壽更直指馬英九的黑手侵犯審判權，由此可知，扁案當中的換法官、押人取供、無限期羈押、恐嚇證人、與通緝犯交換條件咬扁等罪行，更是馬政權為了報復政敵所使出的卑鄙手段、下流奧步。 我們希望透過這一次的活動訴求，號召更多鄉親朋友、凝聚更大的政治力、累積更豐沛的社會能量，大家作伙努力打拼，站在民意巨人的肩膀上，早日達成「平反釋放阿扁總統」的終極目標。

財團法人凱達格蘭基金會

董事長 陳唐山 執行長 陳致中 敬邀

聯絡人: 吳秋玲(02)3322-3818*777
楊羽茜(02)3322-3818*666

source: 凱達格蘭基金會

張懸 ● 五月天 ● 約翰藍儂

轉載:自由時報

◎ 沈政男

流行樂團五月天為了進軍歐洲，昨天在英國召開宣傳記者會，同時也接受了英國國家廣播公司新聞節目的訪問。受訪時，主持人當場問道，「做為一個在中國大紅大紫的台灣搖滾樂團，你們會不會特別小心自己寫的東西，避免變得太過政治性？」五月天沒有正面回答，只說「我們關心的是人際關係」。

很巧的，歌手張懸(https://www.facebook.com/algae.deserts)前一天也在英國舉辦小型演唱會，唱到一半，拿出了一面台灣國旗，告訴大家她來自哪裡，結果有位中國歌迷站起來用英文大聲抗議說，「今天不談政治」。但張懸不僅沒有「避免變得太過政治性」而趕緊收起旗幟，還耐心地跟那位歌迷解釋，不要因為看到不同旗幟就覺得被冒犯。

在中國歌迷面前表演，不談政治、避免太過政治性，就是一種政治。五月天以「亞洲披頭四」自詡，也曾寫歌獻給披頭四的靈魂人物約翰藍儂，而約翰藍儂就是一位最政治性的歌手，他生前寫了許多抗議歌曲，包括〈革命〉、〈權力給人民〉等，來反戰、聲討不義、為受壓迫者發聲。

搖滾的靈魂就是抗議與反叛，如果五月天為了中國市場，「避免太過政治性」，那就當不了亞洲披頭四，充其量不過是一個普通的暢銷流行樂團。 （作者為醫師，台中市民）

服貿與金融裁員潮

轉載:自由時報
◎ 賴中強

國內一家金控業者上週宣布收購老牌壽險公司，以換股方式取得百分之百股權，初期維持雙品牌，員工全數留用，兩年內薪資及業務制度不變，兩年後將推動原金控旗下壽險公司與老牌壽險公司合併。這起收購案，再次吹響金融業的併購潮，不同於以往，此次的主旋律將是服貿大旗下的兩岸金融參股進行曲。

對金控業者而言，取得壽險業登陸門票，是本案的重要誘因。因為該老牌壽險公司是目前在中國設有壽險合資公司的四家台灣業者之一，而其一九四七年成立、現今四千三百億台幣的資產規模，也有助於跨過中國保監會「外資保險准入五三二條款」。本件收購案只是序曲，兩岸服貿協議放寬雙方銀行、保險、證券業者相互參股（取得對方股份）的規定，先前，媒體已傳出多起陸資來台參股的消息，協議生效後，金融併購案更將有如雨後春筍。

對四十萬金融業從業人員而言，我們更關心伴隨併購潮而來的裁員與工作條件惡化。金控業者雖然承諾兩年內薪資及業務制度不變，但兩年後呢？本起收購案，已是這家金控業者收購的第三家壽險公司，縱如業者所言，業務人員仍須擴充，但未來公司合併後，內勤系統合併成一家，是否影響員工的工作權？而合併後的工作條件是否變更？業者西進派調員工至中國，對員工權益與家庭生活的影響，將是接踵而來的課題。

學者林佳和指出：企業併購法第十六條規定，企業併購時新舊雇主可以商定留用員工，也就是單方決定裁員名單，即便是留用者，雇主亦得提出勞動條件變更之要約，勞工只能決定接受與否，完全漠視勞工針對此種大量解僱與大量變更勞動條件時之集體協商權，勞方淪為俎上肉。過去的金融併購潮，其實也就是裁員潮，就算總僱用人數不變，業者也趁機裁減資深員工，用以降低人事成本。反黑箱服貿民主陣線日前記者會，倡議為了避免勞工權益因併購裁員而受影響，應修改企業併購法，明文保障併購過程中勞工的集體協商權。朝野立委更應將此一修法，列為服貿協議進入實質審查的前提要件。 （作者為台灣人權促進會執委、民主陣線召集人）

服貿利台？百倍奉還！

轉載:自由時報
◎ 黃天麟

塑化劑、毒澱粉、混充米、黑心油接連引爆的食安危機，使人人自危，台灣越來越接近名副其實的「詐欺共和國（Republic of Cheating）」了。不過，羅馬不是一天造成的，「詐欺共和國」也是數十年「虛偽治國」累積下來的結果。

虛偽治國之例子，罄竹難書。舉其犖犖大者有：

（一）憲法不誠實：明明政府所治理的國土侷限於台灣，卻仍不願誠實面對，堅稱包括蒙古共和國在內的一一四○萬平方公里。依此設大陸委員會、蒙藏委員會，此種憲法之不誠實，造成六十四年施政之扭曲，養成國人善於歪理之習性。

（二）對台灣不誠實：憲法之不誠實，促使我國捍拒「以台灣加入聯合國」，在很多可使用「台灣」名稱時，亦自動拒絕，甘以中華台北（Chinese Taipei）或以奇奇怪怪的名稱加入國際。此種「自欺」行為，使國人習於欺騙自己也欺騙別人。

（三）對民主不誠實：一九九○年代台灣廢除萬年國會，總統直選，逐年步入民主時代，但卻因轉型正義未能落實，國民黨龐大的黨產在民主化過程中未交還國家處理，使台灣一直無法實踐正常的民主政黨政治，形成對公平正義之道德瑕疵，國民良心在每次大選中一再受到污染。

（四）政府官員基於意識形態及個人偏好帶頭說謊：二○○八年六三三的諾言，因政府對中國採取「全面開放」的錯誤政策，而嚴重跳票，但政府並未道歉，還圖以更大的謊言掩蓋前次的謊言。「黃金十年」的大騙局就是其中之一，砸下數千萬元人民的血汗錢大力宣傳（說謊）ㄟ擱發（ＥＣＦＡ）。但，更深一層的「與中國之結合」，帶來的是二十二Ｋ的「悶經濟」，比六三三的謊言更為惡質。

近幾天，政府及北京又為「服貿」擴大動員，「服貿過關、和平紅利、百倍奉還」的廣告滿天飛。「百倍奉還」？你相信嗎？「服貿」是ＥＣＦＡ結合中國政策的深化版。國人這三年來被「ㄟ擱發」所誤導而傾家蕩產者已比比皆是。九月一位運將為此自殺，十月又有婦人跳樓死諫，今年第三季我國經濟成長率只達一．五八％，在亞洲所有國家中墊底。但，撒謊者還面不改色地反問「難道要打斷腿嗎？」「詐欺共和國」政府的詐術顯已達爐火純青的地步。

塑化劑、黑心油給國人之傷害令人慨嘆與痛心。但加強稽核、取締只能急救於一時，若真正要釜底抽薪，就得從根源著手。拒絕「服貿」、拒絕黑箱政策、拒絕黑心官員，應是當今能遠離「詐欺共和國」的第一個該做的步驟。

（作者為前總統府國策顧問）

服貿三大威脅與年輕人

轉載:自由時報
◎ 劉國棟

第九屆「國共論壇」開幕。從中國全國政協主席俞正聲的致詞中，我們這才知道，原來國共之間已經簽署了「兩岸服務貿易協議」，只是尚未獲得台灣國會拍板生效而已。這件事透露出台灣潛在的三大隱憂和危機，而最該關注與防範的應是年輕世代：

一、台灣的民主制度將「名存實亡」：國民黨執政下的台灣政府，正在試圖摧毀台灣的民主制度，喧擾一時的「九月政爭」就是鐵證。居國會多數的國民黨，只要換上一個自己屬意又唯命是從的立法院長，「三權分立」的民主制度即頓失制衡機制，如此一來，國民黨便能凡事無視民意，強渡關山。

二、台灣的經濟發展將「囿於兩岸」：中國自一九九二年開始大力對外開放以來，台灣企業便一窩蜂地將資本與技術轉往中國，即使二十年後的今天，仍未見稍止。中國的「磁吸作用」已經讓台灣的經濟發展形成西進的「制約反應（Conditioned Response）」，而逐漸喪失「全球化」的視野（Global Vision）。萬一已經簽署的服貿協議生效，那麼，中國就能反過來「東進」，挾持龐大資金進入台灣市場，屆時，很多年輕人可能都得成為「中國老闆」的員工了。您希望如此嗎？

三、台灣的生活文化將「廉價至上」：台灣企業西進之後，最明顯的效應有兩個，一是台灣年輕人的失業率居高不下；另一是「Made in China」的廉價商品充斥台灣。一國的生活文化反映在國民行為上，台灣企業西進二十年，外加政府開放中國觀光客來台後，「廉價至上」的價值觀，也開始在全台各地普遍形成，我們的優良文化如果倒退十年，想再重拾回來可能需要百年。這是萬一服貿協議強渡關山後，台灣所要付出的最沉痛代價。

針對上述三大隱憂和危機，年輕世代該做的事情有兩項，即發揮集體力量維護台灣的民主制度；擴大自己的國際視野，增強英語能力，勇敢地到世界各地闖蕩。

（作者為電子業國際貿易資深從業人員，台北市民）

更可怕的還在後頭

轉崽:自由時報

◎ 李怡靜

清華大學榮譽退休教授、著有《2020台灣的危機與挑戰》等書的彭明輝先生，本月二十日才發表「服貿為何惹人嫌」)，質疑馬政府「猴急到這麼漫無章法而不計一切代價的程度」要硬推服貿，沒有考慮到「我們還有另一個治根治本的選擇：產業升級」。昨天二十七日，彭教授又為文「比棉籽油更可怕的還在後頭」)，憂心「當大陸變成世界工廠時，全世界的工業污染就進入了大陸的農地和食品。但是，年底兩岸即將簽署貨物貿易協議，一旦通過，台灣人的食品中恐怕少不了遠比棉籽油、塑化劑更毒的各種污染和添加物。」

我不要稿費，只想透過投書提醒婆婆媽媽們注意：政治，尤其是國民黨復辟之後的黨國集權政治，正在破壞我們安居樂業的這塊土地與兩千三百萬人民的幸福。除了服貿協議將使得無數在地產業面臨生存威脅，使得數百萬人面臨薪資下降、甚至失業的打擊，接下來的兩岸貨品貿易協議，也將使得我們的食物安全遭到進一步破壞，我們的先生、子女將處於比現在黑心油事件更嚴重千百倍的健康威脅之中。

台灣女性不能再沉默！我們必須為家人奮鬥、抗爭，拒絕這個不良政府把我們鎖進那個不文明的共產國家裏頭。

（作者任職金融機構，新北市家庭主婦）

人民越窮，生命品質越差。

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2013-10-25

吃吃喝喝，三餐加點心，人人想吃得好，生命的主動力，在於吃好住好，所以活著的基本因素，有兩大主軸，食物和居住。

吃碗內看碗外，窮人會比對富人食宿，若是民生經濟下滑，好日子不再，生活支付減少，為了維持以前的食物水準，就會有包裝精美的偽劣廉價食品應運而生，而大大小小不法食品企業心理有鬼，很願意用巨額政治獻金來獲得黨國特權的保護。

奉獻黨國政治獻金越多的企業，會要求越多的政治保護，故阿九絕不輕易法辦這些馬友友，而寧願置人民健康於不顧，這是彼此默契的約定。

阿九會追殺扁朝官員、學者、與挺扁生意人，要求其等表態而能更有作為，也是展現其狹心性格，打擊非我族類的氣勢。

現在吃不好、住不起的人民太多，貧富落差甚鉅，看到阿九，領高薪，到處剪綵，怒嗆抗議的學生，粗魯對付婦孺，自己卻被保護的有如太上皇，真是% #*$.

（撰於2013/10/25）

柯文哲／改變台灣從首都開始

轉載:自由時報


柯文哲／台大醫院創傷醫學部主任

最近常常有人問我：你要選台北市長會推出什麼政策？我都舉iPhone為例。就整個世界趨勢 五年後台積電要生產什麼？他也講不出來。有一本書裡面寫到：十年後最重要的十個工作，如果我們從現在開始看，十年後最重要十個工作，到現在都還沒出現。

一個十倍數的時代

這表示我們處在一個十倍數的時代，當今的社會變化如此快速。從歷史跟世界趨勢來看，我們發現台灣在發展上有一個利基就是「後進優勢」。我常常替台灣衛生福利部做政策規劃，都有一個想法：美國就是十年後的台灣，台灣就是十年前的美國，所以要解決台灣問題，你先看美國怎麼做，再抄回來，然後按照台灣現況做調整。以全國器官移植登入系統為例，美國叫做ＵＮＯＳ，這個資料庫以及那套系統的成立，用十億美金建置，我看都有困難，可是衛生福利部當年叫我要用九七○萬去完成十億美金的工程，怎麼辦？一定不可能！所以我就將美國做的現成東西，再按照台灣的現況修正調整，最後在九七○萬就完成了。這概念就是說台灣處在當今的世界上，面對一個十倍數的時代，面對整個世界的挑戰，需要常常借鏡人家東西。

但我們從後進優勢學習到的事情通常是技術，卻沒學到別人的組織制度及思想文化。過去幾年有台灣留學生出國前問我要學什麼，我都開始講故事：中國在一八四二年發生鴉片戰爭、日本在一八五三年美國軍艦開進東京灣，中國跟日本幾乎同時面對西方的挑戰，然後開始了向西方學習，到了一八九四年中日甲午戰爭爆發，中國戰敗。這五十年當中的歷史告訴我們，船堅砲利不足以挽救中國，更重要的是思想文化制度。到今天過了快一百二十年，中國還是沒有從船堅砲利的迷思走出來。所以我們應該問的是：你希望台北市政府是怎樣的組織？組織型態應該如何？這個才是最重要的問題。政府組織的企業化是確定的，但我們國家都還是只重視技術，一直沒有擺脫技術學習的迷思。

全民覺醒從文化開始

九十年前蔣渭水設立台灣文化協會、成立台灣民眾黨、辦台灣民報、寫台灣社會病狀臨床講義，診斷台灣為世界文化的低能兒，認為必須從文化救起。現今超過九十年了，蔣渭水的處方竟然還是可以使用，表示台灣的病從來都沒有變過，台灣需要的是文化運動。我在Facebook貼的那張圖片非常有趣，「狗吠火車，也要讓火車害怕」，看那隻狗掛著小提琴就是代表文化，狗才露出一隻尖爪，那火車就怕得要死；但現在馬英九民調九％卻完全不怕，表示台灣的公民文化還未完全覺醒。如何讓公民覺醒？讓「狗吠火車，火車會害怕」必須從文化開始，而改變台灣就從改變首都開始！「同胞須團結，團結真有力」，讓我們一起努力！

台灣人的存亡時刻

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2013-10-17 台胞要當中國公民，須趁早，會越來越困難，中國人要當台胞，越來越鬆，不久在台灣的中國人很多，很快會成為多數人口，去中國當中國公民的台灣人，永遠是少數人，台灣以小侍大，不想被中共吞噬，只有拼命邁向國際，參與國際組織，由民間外交，城市交流，直到制憲建國，沒有第二條路可行了。 現在中國併吞台灣有三部曲，我再重宣一次， A，向美國要求託管台灣，乃延續中華民國的阿石政權，被逐出聯合國，不為聯合國承認，其口號就是，台灣是中國的一部份，不給台灣有絲毫的國際空間。 B，與急統阿九結合，二年內完全掌握台灣主權，由ECFA，服貿法，國共密約，弱化台灣國防，開放中國入島入戶入籍，加速中共駐台的辦事機制，鬆綁國防互訪，放空台灣農地，圈地提供中國企業的進駐，，，€£¥% C，阿九任期結束前，若沒有重大有利的進展，會有武力突襲，此方法為終極滅台之舉。

外交部也淪為政爭工具

轉載:自由時報

這次總統整肅國會議長的「九月政爭」，特偵組、法務部、中選會等原應講求獨立公正的機構，因配合馬英九的鬥爭行動而自砸招牌，公信力大失。國家機器工具化既為「九月政爭」的特色之一，民主法治因而陷入立即而明顯的倒退，引起國內外普遍關切；有近三十位長期關心台灣的國際友人看不下去，連署發表「台灣憲政危機聯合聲明」。馬政府對此不但不知自我反省，外交部還立即反擊。外交部這一舉動，既沒有說服力，且跳入政爭行列，為「外交部不務正業」增添新例。

「聯合聲明」不愧出自長期關注台灣的專家學者見識，約四千字的英文全文，既說出大多數台灣人民的心聲，指出「九月政爭」的本質，表達對民主法治現狀的憂慮，也不改他們數十年來對台灣民主、自由、人權發展的信心與期待。

具體地說，「聯合聲明」分「運用特偵組遂行政治意圖」、「干涉司法程序」、「破壞三權分立原則」、「建言與結語」等四個部分。他們指出，現狀令人深感憂慮，因為「馬總統以特偵組對付政敵、干涉司法程序以達政治意圖，並試圖剷除立法院長王金平」。他們認為，馬英九若認為王金平的行為構成關說，「那他必須自己照照鏡子」，因為他二○一○年十一月在陳水扁被控的案件中運作司法，以致前總統最終遭判「有罪」。

最重要的，他們強調，台灣的憲政危機必須靠台灣政治體制及人民解決，但基於對台灣的關心，連署人建議採取適當的行動︰廢除特偵組及其權力，將檢察權回歸常態運作；進行司法改革以求去除政治干預；進行國會改革，使立法程序真正反映政治交涉中的互讓與妥協。

「聯合聲明」平實剴切，印證了他們對台灣的長期觀察與關注，符合「旁觀者清」的道理；主政者如能採納雅言，當此憲政危機進行「聯合聲明」所建議的司法與國會改革，且讓檢察權回歸正常，台灣民主法治或可更上一層樓。然而，外交部對於這些專家學者的觀察與建言，不論發布新聞稿或部長林永樂在立法院答詢，不但充斥偏見歪理，坐實了自甘充當政爭工具者果然「表態重於說理」，這種行徑在民主社會只會令人瞧不起，在國際更貽笑大方。

外交部指責這些台灣友人，「以局外人身分對我國刻正進行中的民主法治程序表達異見，不僅影響國際視聽，亦屬片面否定我國…成就」，且宣稱「任何因尚未充分了解、或抱持先入為主之定見而進行的批評，實無必要且欠公允。」林永樂並在立法院說，反擊國際學者是為了維護國家形象。這些說法所顯現的心態和嘴臉，總歸就是「不容外人干涉內政」，與中國外交部在駁斥國際社會對它民主人權的批評，如出一轍。有識之士普遍關切，馬政府向中國急速傾斜，近墨者黑，對待異議越來越像共產黨；以此事實檢驗，果然信而有徵。

事實上，外交部介入政爭，已非首例。駐美國代表處新聞組長王億上月中旬在「華盛頓郵報」網路留言，以「前立法院長」稱呼王金平，嚴重違反公務員行政中立，外交部至今並無懲處。從駐外單位到外交本部，充斥配合總統整肅國會議長的心態與胡作妄為；破壞台灣民主法治形象的，正是這樣的外交部。

至於把台灣摯友打成「局外人」，只有馬英九之下的外交部才幹得出這種蠢事。有這些學者專家幾十年的見義勇為，經常發聲，台灣以往在掙脫威權、邁向民主之路，才能走得更順利。僅舉其中幾位︰唐培禮（Milo Thornberry）是四十三年前義助彭明敏教授在重重特務監視下神奇逃離台灣的恩人，家博（Bruce Jacobs ）、金德芳（June Teufel Dreyer）、林霨（Arthur Waldron）都是國際知名學者，譚慎格（John Tkacik）曾在美國國務院主管台灣工作，丹紐遜（Michael Danielsen）長年在丹麥為台灣仗義執言。他們是台灣走向歷史正確一方的友人，只有總是站在錯誤一方的敵視民主者和蠢蛋，才對他們口出惡言。

如果這不是賣台 什麼是賣台？

轉載:自由時報


第二任總統希望留下歷史定位的緊迫感，在台灣的經驗中並無例外，似乎幾成通則。李登輝提出「特殊國與國關係」，陳水扁將國統綱領與國統會終止並停止運作，現在馬英九口出「兩岸關係不是國際關係」；不過，馬英九與前兩位總統截然的不同在於，台灣民選總統的權力來自於台灣這塊土地上全體公民的授權，但馬英九卻逾越了土地、人民的範疇，自行定義這塊土地、全體人民與外部的關係。因此，國人有絕對的理由將之視同為進一步的濫權與背叛。

馬英九的高度危險性在於，其民意已降到空前低的水準之下，尤其在發動九月政爭之後，滿意度更降到九．二％新低，迄今一個多月來無甚起色；在憂慮權力散失的私心下，再度加速炮製兩岸牌，以為可以拉升聲望，可能性的確存在。由此觀測其於雙十演說的內容，以及昨日中國國台辦的一搭一唱，這就不是陸委會主委王郁琦昨天在立法院解釋：「兩岸關係不是國際關係」與過去「兩岸關係非國與國關係」的涵義沒有不同，只是用詞稍有不同，可以圓場的。

事實上，國共之間的劇本不是毫無脈絡可循，二○一一年九月，突然由金溥聰在美國拋出兩岸可談和平協議的講法；二○一二年三月，吳伯雄帶話給胡錦濤，講出「一國兩區」，結果都因台灣民意大反彈而作罷。今年三月則趁亂再委請吳伯雄向習近平提出接受一中架構的說法。由於與北京的一中框架為同義詞，北京當然感到滿意，這也是今年六月可以完成服貿協議的簽署，八月王郁琦與澳門特首得互以職銜相稱，再到十月勉強在ＡＰＥＣ安排王張會的關鍵所在。

昨日，中國方面進一步明白定調：「台灣方面人士」參加ＡＰＥＣ經濟領袖會議問題，應根據ＡＰＥＣ有關諒解備忘錄的規定處理；兩岸領導人會面是「兩岸中國人自己的事，不需要藉助國際會議的場合」。意即：想要馬習會，就是一中框架下的國內事務，這與「兩岸關係非國與國關係」實已近在咫尺，就等馬英九移動腳步跨上這條紅線。眾所周知，馬英九絕無能力去主導兩岸發展的進程，他只會照著北京的安排步上輸誠之路。

值得國人警惕的是，一中框架是虛的，只在口頭上接受一中架構，對北京而言是不夠的，接下來，北京勢必將要求馬英九必須落實一中框架；可以預見，包括一中的定義、政治談判的遊戲規則，北京會指令馬政府：僅能接受，不能置喙。至於馬則會以不講或少講「一中各表」做為回應，讓出空間給北京去操作。雙十講話可為佐證。連親民黨立委都批評：有關兩岸定位，馬過去至少會提及中華民國憲法，但今年沒提，「該講的不講，不該講的一直講。如果這不是賣台，什麼是賣台？」可見察覺異狀的人已經不論顏色。

在野黨發動的倒閣案失敗後，馬英九昨天立即在國民黨立院黨團聚會上直指，兩岸服務貿易協議、兩岸互設辦事機構條例，是攸關台灣未來能不能在區域經濟整合中不被邊緣化的法案，有其時效性，因此必須在本會期通過。把兩岸設處這政治安排夾帶在經濟議題中魚目混珠，可見其迫不及待銜接中國事務，並積極重啟推動的昭然若揭。套用毛澤東當年對付國民黨的名言：「凡是敵人擁護的，我們就要反對。」今天，如果國民黨成為台灣人民的敵人，很簡單，馬英九強調的服貿協議與兩岸設處，我們一定要全力反對，絕不允許立法院違背民意、強行通過。

換句話說，對於這名跛鴨總統意圖偏離行徑的禍害，體制內的國會監督與體制外的公民抗爭，自現在開始，必須同步進入隨時擱置與推翻「馬英九法案」的備戰狀態，這已是攸關台灣生存發展的頭條要事。

十字路口上的公民行動

20131010　十月十日：公民運動


◎ 陳偉恩
國慶大典場內盡是戴著草帽的政府高官，聯手演著眾人皆知的假和解；場外則群聚著「公民」，汗如雨下地坐在滾燙發熱的柏油路上，訴求著修法與還權於民。規模雖不如從前，但仍引發注目，因為這是台灣民眾反擊政府暴政、唾棄政黨分贓政治的再次嘗試。只是，參與人數不到兩個月前的四分之一，不禁令人質疑，公民行動的能量還能維持多久。
洪仲丘事件激起民眾對軍中人權與程序正義的追求，訴求清楚、目標明確。然一時的激情與憤怒只是種浪漫，當「公民一九八五行動聯盟」正要轉型關切「服貿協議」、「公投門檻」、「罷免機制」等具政治性質的議題時，人數與討論就大為銳減，這一部分原因在於上述訴求過於政治，民眾甚為反感或冷感；另一部分是因為議題太多，媒體無法聚焦、大眾無法吸收，於是沒了感動，更遑論行動。
公民行動面臨最大的困境在於，只有議題訴求沒有政治願景，難以成為持續性的政治力量。群眾力量固然爆發力十足，但一個僅標榜公民行動，拒絕政治人物、不組成政黨，甚至未登記為社團法人的組織，在其階段性任務達成後，還能拿什麼議題號召公民？此外，在其訴求議題要進入政治決策時，聯盟本身又有什麼基礎繼續扮演監督角色？最後，只有訴求沒有政治願景的公民行動充其量只是曇花一現，雖吸引對現狀不滿者齊聚，但只是一日行動與宣言，無益改善任何結構性的政治問題。
就在公民行動依然火熱之際，也不禁訴說著一個事實，就是當今政府與政黨無法有效反應、回應民眾的訴求。公民行動聯盟若不成為正式的政治組織（political organization），就等同於持續將政治場域讓位給上述政黨，難以實踐其所追求的價值理念。或許在這過程中會面臨各種衝突與出走，但僅停留議題訴求階段而不「組織化」，其能量遲早會消耗殆盡。不當懼怕參與政治，否則就會驗證柏拉圖那句名言：「良善的人若對政治冷漠，就要給比自己差的人管治，做為懲罰」。
（作者為國立中山大學政治所碩士，現任中山大學海政中心研究助理）

〈李筱峰專欄〉 監聽今昔觀

轉載:自由時報

九月政爭上演後，一位來台的中國留學生看到馬英九以「關說」為由要鬥立法院長王金平，非常詫異地說：「關說有啥好大驚小怪呀？咱們中國人講人情嘛！大陸上順口溜不就說嘛，『有關係就沒關係，沒關係就有關係』！」

等到政爭進一步暴露監聽的不法情事，社會輿論大譁，這位留學生又說話了：「啥？領導人監聽一下人民，又有啥稀奇呀？為了國家社會安全，政府監聽人民可以防止不法，有啥關係？」

一個來自沒有「民主自由人權法治」的國家的人，看到我們不能容忍「關說」、「竊聽」而感到訝異。這種反應，對於已經建立「民主自由人權法治」的普世價值的民主公民來說，也是甚感訝異！

台灣與中國在民主文化上的落差，於此可見一斑。

然而我們雖然比中有餘，但比起世界民主國家，我們的民主文化還很脆弱。

回顧卅二年前（一九八一）七月，監委尤清在監察院會中表示情治單位經常竊聽人民電話，嚴重侵犯秘密通訊自由。當時這番話竟然引來國民黨籍一堆老監委（張一中、張建中、趙純孝、謝崑山…）的圍攻，他們說「誰怕監聽？監聽有何關係？如果沒有不法的行為，何必怕監聽？」我當時聞之氣結，發表一篇反諷的文章〈尼克森上錯天堂投錯胎〉，代尼克森寫信向這些監察委員羨慕致敬，我用尼克森的口氣，諷刺說「弟當年的水門事件爆發時，敝國若能得有像您們這樣的國會議員為弟仗義執言，諒必弟的總統職位也不會丟得這麼快。」「此曲只應台灣有，美國哪得幾回聞？」「我真恨不得生為『龍的傳人』」。（詳見《八十年代》十七期）當年那些老委員的心態，和前述的中國留學生心態如出一轍。

當年那些老委員即使不講那些無知妄語，在那個所謂「動員戡亂」的時代裡，有「動員戡亂時期郵電檢查條例」的特別法箝制著，警總可以公然派軍人在郵局、電信局檢查信件，監聽電話，人民能耐他何？

但是到了所謂「民主化」的九○年代，李登輝已經當上了總統，但是監聽的幽靈依在。有一次有海外回台的台灣同鄉到總統府拜謁李總統，其中一位同鄉對阿輝伯說：「您現在已經當總統了，應該趕快大力改革！」李登輝笑著走近該員身邊，在他耳邊輕聲說：「小聲點，這裡有在監聽！」這位台灣人的總統，在外來集團的勢力下，即使當了總統都還難逃監聽，怪不得被稱為「虎口下的總統」。

今天這個外來政治集團還在靠監聽進行政爭，只是不敢再說「監聽有何關係？如果沒有不法，何必怕監聽？」的渾話。但是號稱要尊重司法獨立的他們，卻可以透過他們開的司法機關，讓監聽的違憲亂法的惡行，輕輕以「違失」帶過！六八九萬的愚民啊！你下次還要選這種惡棍來替台灣的民主政治造孽嗎？（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）

【影片】929 總統官邸散步笑英九－公民心聲（7）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2013-10-06

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公民心聲－護士林小姐：

許多醫生護士原本也想來參加，只是今天剛好有考試，本身受父親影響，所以也站出來反馬，當年父親還在巷口插旗子要馬英九交出綠卡，父親認為台灣人受到洗腦教育，所以在家裡都希望小孩講台語。

大埔強挖農田真的是很畜生的事，但為何我們還是拿他們沒辦法，他們領我們的納稅錢，建設應該是對人民有益的。

這次竊聽事件，馬英九實在太違法亂紀，而且知法亂法，哈佛博士真的會這樣嗎？