火的刻痕

轉載:南方快報

　 1964年，經歷17年黑牢的鍾逸人出獄了。43歲的他，從一座有高牆、有衛兵荷槍實彈監視的有形監獄，進到了另一座抓耙子環伺、狗腿子蠢動、人人互相提防疑懼的無形監獄。慈母因特務長期恐嚇騷擾而精神錯亂，不久即離世，他只能薄棺輕葬，冷看親友的袖手旁觀。此時的鍾逸人無家可歸，寄住在未婚妻的娘家，狗腿子三天兩頭來「問候」，旁人以「瘟神」待之，過去出賣他的人託人來問：想不想開計程車？ ……

　本書所記述的，就是這位昔日因熾熱的愛鄉之情而入獄，如今重入完全走樣變調的社會，在背負著「刑餘之徒」的烙印，承受著眾多惡意侵擾、異樣眼色下，如何重新挺起腰桿，展現台灣人真正氣魄的滄桑奮鬥史。全書由兩大主軸貫穿。其一，鍾逸人如何在一群前二七部隊戰友的溫情協助下，走上「克羅列拉」（綠藻）的培製之路；這群政治犯經過多年的摸索、嘗試，終於在1975年將公司的生產量推到世界第一，成為斯界的龍頭；又如何遭逢內外風雨的襲擊，終至歇業的命運。其二，鍾逸人如何在楊逵、李喬、張炎憲、李筱峰等的激勵鼓舞下，重新回到台灣人的戰鬥位置；其中，尤以1987年不顧身家性命飛往北美洲各處演講，向外界澄清228事件及二七部隊的真實身世為最高潮。「二七部隊部隊長鍾逸人未死」這個消息一傳出，不只震驚了北美的台灣人社會，更引起蔣幫、中共及「在台灣的中國人」的氣急跳腳，他們多年來琢磨編織的謊言，開始土崩瓦解……

　北美之行後，更加深了鍾逸人撰寫回憶錄的動力。大正民主時期出生的那一代台灣人，他們所經歷過的反抗、期待、失望、驚恐與悲憤，不能被任何強權所抹殺，即使粉身碎骨，也要留下「火的刻痕」的見證──為了一個真正屬於台灣人的國度的到來。

　名家推薦

　本書抒情的、個人性的部分顯然增加，那種以透視人間千百災難之後的感慨、評述，最為感人……──李喬

　在這部《火的刻痕》裡，看到鍾逸人寫自傳的樸拙純真、自然透明，感情流暢、不忌不諱，讓人難以不受其內容的誠實真摯、情境的凄清苦楚的深切感動。──李鴻禧

　鍾先生博聞強記，又喜好歷史，因此書中所言，常夾雜親身經驗與田野訪查，有敘述亦有論評，讀之可體會鍾先生的性格、追求與期許，更可了解大時代中，台灣人追求獨立自主的願望與努力。──張炎憲

　鍾先生不等「歷史」還他公道、還他清白，他以自己再生開發出來的書寫能力，戰勝外來政權，以及被外來政權扭曲的歷史。在這裡謹向台灣的老戰士致敬。──彭瑞金



鍾逸人

　1921年生，台中市人。就讀東京外國語學校（東京外大）法文科期間，被日本「特高」依涉嫌「治安維持法」監禁約一年。出獄後放棄學業回到台灣，後為擺脫特務糾纏，進入台灣軍後勤部隊。

　終戰後，出入王添灯的「文山茶行」，得以認識連溫卿、林日高、蕭來福等舊「文協」前輩。也因地緣關係，與楊逵多有接觸，成立「新生活促進隊」，喚醒市民的自主意識。後擔任「三青團」幹部，兼辦《和平日報》，並任阿里山樂野國小校長，結識高一生等山地菁英。

　 228發生時，先在「中師」成立「民主保衛隊」，攻佔「干城營區」，整合各地自動蜂起的隊伍，成立二七部隊，並被推任為部隊長。二七部隊的編制、裝備、口號，一律依仿日本陸軍，軍紀甚嚴，一時被誤認二七部隊有「日本兵」，成為蔣軍進駐台中時，躲過一場大屠殺的原因。後兵敗被俘，由於謝雪紅未捕獲，風聞中的「日本兵」也未投降，遂被留下來當作「誘敵之餌」，沒有遭受極刑。雖陰錯陽差躲過砍頭命運，但仍難逃17年黑牢之劫。

　1964年出獄後，開始與前二七部隊戰友合作研發Chlorella（綠藻）事業，至1975年產量竟達世界第一。之後，李喬為探訪228史料來訪，開始與新一代的反對人士接觸，及至1987年訪問北美，在各地澄清被國共兩黨刻意扭曲的228事件、二七部隊真相，在亞洲學會上拆穿國府御用學者的不實言論，替被殘酷殺戮的台灣冤魂出一大口氣。

　在眾人催促、鼓勵下，陸續出版《辛酸六十年》三部曲，大大釐清了228事件的真相，揭穿國共兩黨刻意編造的謊言，成為後世研究228事件的重要史料，也為一個世代的台灣人辛酸史留下見證。