2010年3月10日 星期三

火的刻痕


轉載:南方快報

  1964年,經歷17年黑牢的鍾逸人出獄了。43歲的他,從一座有高牆、有衛兵荷槍實彈監視的有形監獄,進到了另一座抓耙子環伺、狗腿子蠢動、人人互相提防疑懼的無形監獄。慈母因特務長期恐嚇騷擾而精神錯亂,不久即離世,他只能薄棺輕葬,冷看親友的袖手旁觀。此時的鍾逸人無家可歸,寄住在未婚妻的娘家,狗腿子三天兩頭來「問候」,旁人以「瘟神」待之,過去出賣他的人託人來問:想不想開計程車? ……

 本書所記述的,就是這位昔日因熾熱的愛鄉之情而入獄,如今重入完全走樣變調的社會,在背負著「刑餘之徒」的烙印,承受著眾多惡意侵擾、異樣眼色下,如何重新挺起腰桿,展現台灣人真正氣魄的滄桑奮鬥史。全書由兩大主軸貫穿。其一,鍾逸人如何在一群前二七部隊戰友的溫情協助下,走上「克羅列拉」(綠藻)的培製之路;這群政治犯經過多年的摸索、嘗試,終於在1975年將公司的生產量推到世界第一,成為斯界的龍頭;又如何遭逢內外風雨的襲擊,終至歇業的命運。其二,鍾逸人如何在楊逵、李喬、張炎憲、李筱峰等的激勵鼓舞下,重新回到台灣人的戰鬥位置;其中,尤以1987年不顧身家性命飛往北美洲各處演講,向外界澄清228事件及二七部隊的真實身世為最高潮。「二七部隊部隊長鍾逸人未死」這個消息一傳出,不只震驚了北美的台灣人社會,更引起蔣幫、中共及「在台灣的中國人」的氣急跳腳,他們多年來琢磨編織的謊言,開始土崩瓦解……

 北美之行後,更加深了鍾逸人撰寫回憶錄的動力。大正民主時期出生的那一代台灣人,他們所經歷過的反抗、期待、失望、驚恐與悲憤,不能被任何強權所抹殺,即使粉身碎骨,也要留下「火的刻痕」的見證──為了一個真正屬於台灣人的國度的到來。

 名家推薦

 本書抒情的、個人性的部分顯然增加,那種以透視人間千百災難之後的感慨、評述,最為感人……──李喬

 在這部《火的刻痕》裡,看到鍾逸人寫自傳的樸拙純真、自然透明,感情流暢、不忌不諱,讓人難以不受其內容的誠實真摯、情境的凄清苦楚的深切感動。──李鴻禧

 鍾先生博聞強記,又喜好歷史,因此書中所言,常夾雜親身經驗與田野訪查,有敘述亦有論評,讀之可體會鍾先生的性格、追求與期許,更可了解大時代中,台灣人追求獨立自主的願望與努力。──張炎憲

 鍾先生不等「歷史」還他公道、還他清白,他以自己再生開發出來的書寫能力,戰勝外來政權,以及被外來政權扭曲的歷史。在這裡謹向台灣的老戰士致敬。──彭瑞金



鍾逸人

 1921年生,台中市人。就讀東京外國語學校(東京外大)法文科期間,被日本「特高」依涉嫌「治安維持法」監禁約一年。出獄後放棄學業回到台灣,後為擺脫特務糾纏,進入台灣軍後勤部隊。

 終戰後,出入王添灯的「文山茶行」,得以認識連溫卿、林日高、蕭來福等舊「文協」前輩。也因地緣關係,與楊逵多有接觸,成立「新生活促進隊」,喚醒市民的自主意識。後擔任「三青團」幹部,兼辦《和平日報》,並任阿里山樂野國小校長,結識高一生等山地菁英。

  228發生時,先在「中師」成立「民主保衛隊」,攻佔「干城營區」,整合各地自動蜂起的隊伍,成立二七部隊,並被推任為部隊長。二七部隊的編制、裝備、口號,一律依仿日本陸軍,軍紀甚嚴,一時被誤認二七部隊有「日本兵」,成為蔣軍進駐台中時,躲過一場大屠殺的原因。後兵敗被俘,由於謝雪紅未捕獲,風聞中的「日本兵」也未投降,遂被留下來當作「誘敵之餌」,沒有遭受極刑。雖陰錯陽差躲過砍頭命運,但仍難逃17年黑牢之劫。

 1964年出獄後,開始與前二七部隊戰友合作研發Chlorella(綠藻)事業,至1975年產量竟達世界第一。之後,李喬為探訪228史料來訪,開始與新一代的反對人士接觸,及至1987年訪問北美,在各地澄清被國共兩黨刻意扭曲的228事件、二七部隊真相,在亞洲學會上拆穿國府御用學者的不實言論,替被殘酷殺戮的台灣冤魂出一大口氣。

 在眾人催促、鼓勵下,陸續出版《辛酸六十年》三部曲,大大釐清了228事件的真相,揭穿國共兩黨刻意編造的謊言,成為後世研究228事件的重要史料,也為一個世代的台灣人辛酸史留下見證。

0 意見: