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（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【台灣神威普照八方】）
（Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube）共1段 一般政治人物、社會人士、或未談論修行修道之人若遇到壓力及不公不義的事，常用世俗的巴結方式，屈服在霸氣與惡勢力之下，講一些巴結話，講一些模稜兩可為了求生存的話，這勉強可以原諒。
面對中國這種國家的壓力，若自己標榜是宗教家，公義公理的捍衛者，卻不敢說話，發出真正的正義之聲，這種人的道德勇氣與修行宗旨到底是放在哪？這種人對社會，對那個宗教本身，他的生存有何意義？這值得大家探討。
很可惜，台灣有公理公義，所謂宗教性的道德勇氣，世界性的道德勇氣這種人愈來愈少，一般人多用巴結世俗，不敢說真話的方式，來面對中國中這種惡勢力。要捍 衛自己的宗教但是對於中國壓迫法輪功、壓迫圖博的修行人、壓迫新疆的民主鬥士、壓迫蒙古的異議人士，卻不敢為他們說一句話，甚至去附和中共，然後再念阿彌 陀佛，上帝的福音，這樣的上帝與阿彌陀佛可以說是被這些人污辱到徹底，這樣何必去信仰？何必強調人性的價值？不是說那邊有災難就去救濟就可以，不是說那邊 有不幸的事情發生去給他們吃就好，所以社會救濟，物質救濟這都不是宗教人士，或社會公義人士要去達成的目標；問題是在精神救濟與公義公理的實行，要講真 話，在世界歷史上，當修行者修到某種程度，都會跟當權者勸告不公不義之事，甚至在勸告後被迫害，被殺害，他們也很甘願做這種犧牲，我們的社會就是需要著種 人，不需要假修行的人，假修行的人就是鄉愿，德之賊。
天帝教的李玉階先生，他看到老蔣雖然還有天命，但是他也敢講真話，辦報紙，結果報紙被停刊，這是值得學習的風格，而不是要去巴結，巴結當然好生存，但若為了生存，講出違心之論，不敢講真話，人的價格就不知道在哪裡了。
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