03/30 捍衛民主、退回服貿、人民站出來！330凱道集結

新聞報導 - 活動報馬仔

作者 黑色島國青年陣線

2014-03-30

【捍衛民主、退回服貿、人民站出來！330凱道集結】

2014.03.27 15:00 會後新聞稿

國家的未來，是我們所有公民共同的關心！民主，是我們所有公民不容動搖的堅持！

佔領國會行動已近10天，更多青年學子與公民的加入，顯見人民對黑箱服貿的不滿、捍衛民主的決心。因為馬政府的專橫及對民主的蔑視，人民的聲音與力量必須再次團結起來，向馬政府展現我們對於捍衛民主的堅定意志！

在週日再次於凱達格蘭大道集結，共同支持占領立院行動，我們將繼續佔領立院，直到馬政府正面回應人民的訴求為止。

反黑箱服貿要法制監督，這不僅是一場學生運動，也是一場公民運動，更是一場捍衛民主的神聖戰役！

這個週日、3月30日，青年佔領立院行動、反黑箱服貿民主陣線再度號召人民站出來，在總統府前的凱道進行一場和平、非暴力的行動，我們不會使用任何暴力的手段，我們將透過和平的行動，讓馬政府知道公民堅定的意志，展現捍衛台灣民主的決心。

我們邀請所有台灣的人民，為國家的未來、臺灣的民主一起站出來。本活動請穿著黑衣，表達對黑箱服貿、執政者獨斷霸凌民主，以及武力對付手無寸鐵靜坐者的抗議及哀悼。為了阻止人權的倒退及民主的失守，此刻唯有人民展開行動，方能守護你我共同珍視的價值。

我們要再次重申這次運動四個訴求，並譴責國家暴力：
一、退回服貿協議
二、兩岸協議監督法制化，先立法、再審查服貿協議
三、召開公民憲政會議
四、要求朝野立委站出來，響應人民的訴求


新聞聯絡人：
施彥廷　0919668938
施懿倫　0912809289
蔡季勳　0935157170（台灣人權促進會）
嚴婉玲　0910951200（反黑箱服貿民主陣線）
source: 黑色島國青年陣線

畫中有話－學運，必須有停損點，區隔阿九系統

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2014-03-25

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 學運，必須有停損點，區隔阿九系統，全民保護在立法院的學生，交民進黨與王金平做協議

畫中有話－王金平要開始與學生溝通

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2014-03-25

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 要台灣人不革命全面崩裂，民意領袖王金平要開始與學生溝通

鹿毛當鹿茸，毒藥當補藥

轉載:自由時報


「指鹿為馬」，這是奸宦權相趙高欺騙昏君秦二世皇帝胡亥的狡計，滿朝大臣竟附和權勢遮天的趙高，但是，鹿就是鹿，不會因權大勢大就變馬。

「鹿茸就是鹿耳裡的毛」，這是馬英九促通過兩岸服貿協議講的，這是沒常識又自以為是的錯話，但是，馬朝閣員竟不敢直言馬錯了，陳保基還稱「馬不會搞錯，是媒體聽錯了」，難道時代倒退兩千兩百年，馬朝變中國秦朝了？

錯把鹿毛當鹿茸，錯很大，笑很大，事不大，但是，服貿衝擊台灣很大，就不是小事了，馬吹服貿時，可以錯把鹿毛當鹿茸，那麼，馬吹的服貿，就非常可能把毒藥當補藥了，台灣吃了可能藥到命危、一命歸西！

馬英九總統兼國民黨黨魁，一馬獨尊，權勢最大，就如集二世皇帝與趙高於一身，他把鹿毛當鹿茸，滿朝高官噤聲，不敢直說不是，至今未見馬認錯道歉，權力竟掩蓋了是非與真相。

趙高指鹿為馬是欺昏君，馬英九把鹿毛當鹿茸，把服貿毒藥當補藥，則是欺民。他大吹服貿利益，就如把鹿毛當鹿茸、指鹿為馬，仗著權勢，就恣意妄為，顛倒黑白，祭出黨紀號令國民黨立委，照其意旨通過，不顧眾多受衝擊產業及勞工的哀鳴。

馬政府與中國黑箱簽下服貿協議，問題多多，對台灣的政經衝擊，危機重重，國會當然必須逐條逐項逐字審查，馬卻下令「一字都不能改」，鹿毛總統、鹿毛政府，欺民誤國，罪通於天！（胡文輝）

湯德章與成大

轉載:自由時報

◎ 吳慶年

三月十三曰是湯德章律師罹難忌日。

��久前佔據台南市湯德章紀念公園中央的孫文銅像被人拉倒，引起關注。此銅像因老舊安全堪憂，去年就被要求拆下。今被一條繩二個人一拉就輕易倒下，可證腳輕軀重的巨像站在二層樓高的基座上確是很危險的。幸好未在地震等原因倒下傷害市民前，由民間團體替市府解消危機，應是善事一椿，豈容不顧市民死活的某黨民代揚言會「加倍奉還」？

相對于倒下的中國偉人像，屈居圓環一隅的本土偉人的半身銅像坐在較矮基座上，穩如玉山般鎮守著府城市民。但，還是有人問：湯德章是誰？

根據台北市二二八紀念館所編「二二八事件司法人員受難者紀念特展專刊」記載：「湯先生曾任台南州警官，通過日本司法（及行政）科高考回台南執業律師。事件發生時雖身罹瘧疾，見動亂升溫乃接下南市二二八處委會治安組長，發揮他在警界影響力，對台南秩序恢復發揮關鍵力量。但三月十一日國軍進入台南市後湯竟遭逮捕，在獄中受盡酷刑未供出任何名單，挽救了無數事件參與者及成大學生。三月十三日湯遭遊街示眾後在石像圓環槍決」。此份資料是筆者首次見到提湯律師跟「成大學生」的關聯。

猶記得當年三月三日市參議會與黨政軍方協議組成的「臨時治安協助委員會」派三位委員，拿由黃主委所簽公函來成大前身的省立工學院（受文者為學校長和學生自治會長），請求召集學生以便「疏通意見」。其使者中，只知兩人是李國澤（函中具名）與張旭昇（市參議員，檢察處公函可證），但一直不知第三人是誰，原來他就是湯律師！

【影片】2014年228台灣神感恩祈福大會－史明老前輩致詞

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-03-10 點擊上圖可看更多照片

2014年2月28日 228台灣神感恩祈福大會－以民主力量展現建國決心暨追思蔡同榮台灣神感恩祈禱典禮－聖山首席顧問史明老前輩致詞

台灣人有一個很苦難的歷史，就是228事件。欣慰的是，今天有台灣聖山－生態教育園區的志工，辦理228追思會，讓我們大家來這邊參拜，永遠不會忘記228的歷史，有聖山追思是讓台灣人民很榮幸的事情，很感謝大家。

比我了解228的人很多，因為228發生那一年，我在中國河北省，八天後，我才得知台灣發生這樣的慘案時，當時寢食難安。國共內戰時，我不是共產黨員，但是從我父親那邊傳給我一種抗日的意識，那時要跟日本抗爭，只有去中國或去南洋一途。1941年太平洋戰爭爆發，學校畢業，我連畢業證書也都沒拿到。共產黨最早採用馬克思主義，說資本主義使得人性一天天降低，因此馬克思提倡要恢復人性。

台灣歷史，就是一本被奴隸的歷史。荷蘭時代，成為荷蘭的奴隸；鄭成功時，成為鄭成功的奴隸；日本時期成為日本人的奴隸。想不到，同樣漢族的蔣介石來，殺台灣人比其他殖民者更兇狠，這是很重要的一點。像是說若國民黨的人罵我，我不痛不癢；若是台灣人來罵我，我就會內心激動。

二次大戰終戰是1945年，蔣介石搭乘美國的飛機，並用大船帶了兩個軍團來佔領台灣，當初聯合國亞洲司令官，並沒有說漢族可以來佔領台灣，只是要蔣介石來台灣解除日本武裝；蘇聯在滿州國解除日本的武裝，1946年就撤回，未佔領中國（滿州國）。身為後代子孫的我們，不應該讓祖先受到漢族如此欺負和殺戮，這就是228的來龍去脈，蔣介石比外族殺了更多台灣人，如此的不看重台灣人，台灣人生氣絕對是應當的！

1945年蔣介石來台，抓了一萬多個台灣人去當國民黨的兵，從新竹、嘉義、台中等地，在路邊用軍車抓台灣年輕人去當兵，1946年12月把這些台灣兵調到中國黃河沿岸去打內戰，結果國民黨戰爭輸給中國共產黨。

1945年國民黨在重慶有400萬的正規軍，四年內竟輸給軍備不良的中共軍隊，60萬軍隊才逃到台灣，在中國的台灣兵被共產黨俘虜，中共看到台灣這些年輕人受過日本軍事教育會開槍射擊，於是就抓台灣人穿中共軍服來打國民黨，這些台灣兵不是為台灣而戰死，而是為了和台灣人都沒有關係的中國而死。所以看看這些台灣兵多可憐，當中國兵要打國民黨，當國民黨軍隊要打共產黨。國民黨軍隊都知道作戰時要蜿蜒前進，但台灣兵只知道一直往前衝，因此死傷慘重，我實在看得很難過。

中國共產黨一開始號稱要提昇日漸降低的人性，這當然是了不起的主張，但是讀了那麼多馬克思的書，竟然殺人有如殺菜頭，我當年在華北人口約2億人，中共在那邊就殺了一千萬人，毛澤東從1945年到1976年殺了6000萬人，這是香港報紙寫的，不是我亂講的，所以看看那些被抓到中國與中國無關的台灣兵有多可憐。

在這個情形下和228事件加起來，我才知道中國人殺人的殘忍，台灣兵殺人都是給人一槍斃命，但中國人殺人，像是抓到地主、富農、國民黨員，不是開槍直接斃命，而是虐待，將人顛倒綁著吊著，用木棒虐打，逼地主招供剝削多少佃農，並叫大家拿刀子，一人一刀去砍殺那個地主，要虐待五、六天才會讓那個人死掉，在這個情形下，想到228被殺的台灣人也是如此淒慘，內心實在很痛苦。

1949年我回台灣，阿嬤提醒我，不要出門，出門會被殺，我阿嬤說台灣人都在圓山飯店那邊被殺，屍體用布袋裝起來，然後丟到河裡，整條河都被血水染紅了。

來聖山是很好的事，但不能忘記228的事，今天抱著很悲哀的心情，不過我們台灣人還是要大聲喊出來我們的祖先被殺！現在怎麼辦，台灣一定要與人平起平坐啊！反觀現在大家怕特務，不敢喊出「我是台灣人」；怕中共，不敢喊「台灣獨立」，台灣獨立不能用感性獨立，而是要用理性獨立。


史明老前輩響鐘祈願

台灣人出頭天，做主人！

03/08 2014 全台廢核大遊行

新聞報導 - 活動報馬仔

作者 全國廢核行動平台

2014-03-08 2014 全台廢核大遊行資訊公佈！ 3/8 週六，台北、台中、高雄、台東同步舉行 https://www.facebook.com/events/517191981735139/

【北台灣廢核大遊行】

14:00 遊行集結出發
頂好廣場、台大校門口、林森南京路口（三個出發點）

17:30～21:30 凱達格蘭大道
反核旗大會師&廢核晚會

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【中台灣廢核大遊行】

13:00 市民廣場（勤美誠品對面草地）
遊行集結

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【南臺灣廢核大遊行】

14:00 高雄凹子底公園
音樂會、遊行集結出發

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【東台灣廢核大遊行】

13:00 台東鐵道藝術村黑倉庫
市集開始、遊行集結出發

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註：【由於定點集會申請僅能在一個月前進行，目前各地均尚在申請中，如有變動將立刻公告。】

全國廢核行動平台 敬上

http://nonukeyesvote.tw/aboutus.php

【影片／聖山講座】史明老前輩－民族 民族學（3）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-02-26 點擊上圖可看更多照片

時間 ∣ 2014/02/03 (一) 下午02:00~05:00
地點 ∣ 台灣聖山－生態教育園區
講者 ∣ 史明老前輩

◎國家序論

(1).人類=動物，分化群聚為社會(集團)，3人為最小單位，共同勞動、共同分配、共同消費(分工、同分)，是為初期共同社會。

(2).共同社會由3人擴張，一開始和平，後因人口、區域擴張產生資源、領域衝突而戰爭。
因戰爭勝負產生奴隸；不能發言、不是人、無人格、被買賣。
奴隸人數增多而反抗，產生會說話的奴隸，是為奴隸社會。

(3)奴隸時代---希臘時期公元前1000年~羅馬時期公元500年

(4)封建時代---13.14世紀，土地為領主、貴族、神父、國王所有，農奴為其生產，被土地束縛，收穫多歸領主等，自給自足。

14.15世紀：
1.蒙古征西，相對保守安定的歐洲社會動盪起來。

2.15世紀發現新大陸、十字軍東征，歐洲動盪。侵占、掠奪殖民地物資，商品供過於求，為尋找市場以及受剝削的農奴思變，封建動搖，資本主義興起，打倒封建制度。(亞當史密斯：蘇黎世到柏林需經23小國，不利商業)

農業發展於河流旁，商業發展於河口、海口。少數資本主義者聯合農奴打倒多數封建主義者，聲稱打倒封建主就有民主、自由，但打倒後又被資本者壟斷如近代國家。

希臘民主主義較正確；
直接民主---希臘為城邦國家，全體共同決議。
間接民主---派代表參與決議，如KMT體制(但產生代議士只為私利不為公利的情形)。

決策需被執行而產生總理、軍隊....種種制度，經歷數階段改變，現代國家產生。

目前最民主的為英國、其次德、美。其他為社會主義。

問題與討論：

Q.為何中國大飢荒死數千萬人毛澤東沒被打倒？

【史明老前輩】：百姓沒武力，國家的軍、警、武器應保護民眾對付敵人，卻以此壓制人民。

議會被強勢力佔據人民無從發揮，議事代表多為私利，少有100%公僕心態，日、美較適安居是還有道義。

KMT體制下，台灣人失去道德感。

民主甚麼最重要---言論自由。無論是哪一國人，做人都要有一般水準，就不會像KMT胡搞亂來。終歸就是人的問題。

談歷史要從源頭開始，有因才有果，讀歷史要懂必然性，就是讀體制。

Q.對孫文的看法？

【史明老前輩】：起碼在中國轉變時代有先見之明，較屬政治家非學者。如民生主義是甚麼？他不見得能說明。民生主義是共產主義。推翻滿清不只是孫文的力量，做一個人只要對國家盡心就值得敬佩。孫文矛盾的地方也很多，日本在中國福建多欺侮中國人，中國對福建原本無什興趣，他對後藤新平說福建要給台灣。愛國者只要寸土被取都會咬牙切齒，何況福建，此言非常不妥，他的言行在日本有很多紀錄。人會犯錯但要認錯。

有些事必須妥協但不能失去原則，台灣是戰術侵害到原則。有理念、立場才產生戰術，為戰術賣掉對台灣的忠貞，台灣人對此很鬆懈。

1992.3年民進黨都過去中國了。

台灣人被KMT教到做人的倫理都失去，所以最要緊要讀人的書；先學做人，再學做台灣人，為台灣奮鬥。

（全系列終）

【影片／聖山講座】史明老前輩－民族 民族學（2）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-02-25 點擊上圖可看更多照片

時間 ∣ 2014/02/03 (一) 下午02:00~05:00
地點 ∣ 台灣聖山－生態教育園區
講者 ∣ 史明老前輩

(1).人是活物，有生有死，要活下去甚麼最重要----吃

(2).食物來源---大自然
生產：改造自然，用手腳勞動(農、牧、漁、獵)→取得物資→物質→分配→消費→人能生存

這就是基礎經濟學，大學也沒教，為何？殖民愚民教育。

(3).人類為活下去，段段前進

→從猿進化，前腳被解放(根本上的變化，即革命)
→肉體、精神、神經進步
使用生產工具(樹枝→石頭→鐵銅→畜牧→火→手工→家庭工業→工廠工業→機器→石油→核能)→發展到現代文明

為何中共領土那麼大還要取台灣？中國3/4為沙漠，物資缺乏需武力向全世界取物資，欲往太平洋發展海權，必得聲稱台灣為其領土。

KMT不但不教世界歷史，台灣史也片片斷斷。大家知到長江、黃河，但不一定知道濁水溪，杜教育部長很可取，但在殖民體制裡，無法推翻其教育系統。要7、80%的台灣民眾了解世界史、台灣史，了解自己、思考自己如何與世界平等，台灣才有救。

（未完待續......）

【影片／聖山講座】史明老前輩－民族 民族學（1）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-02-24

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時間 ∣ 2014/02/03 (一) 下午02:00~05:00
地點 ∣ 台灣聖山－生態教育園區
講者 ∣ 史明老前輩

民族 民族學／主持人引言：

從台灣-日本-中國到台灣………

歐吉桑的身影常在集會遊行中出現大家應不陌生。

因父親參與了由林獻堂、蔣渭水等人主導的「台灣文化協會」，從小有抗日思想。因不願學醫，台北一中未畢業，就偷跑去日本考入風氣自由開放的早稻田大學，唸少有台灣人選的政治經濟學部，醉心社會主義。

大學畢業之際，為實踐馬克思主義決定到中國，進行台灣殖民地鬥爭、反帝國主義行動，加入共產黨的抗日地下工作，為避免節外生枝而結紮。

戰後到解放區(華北)，逐漸發現中共走蘇聯史達林專制獨裁路線，行動都遭到監控，更目睹中共毀滅人性的作法、在中國的台灣人被視為異族派到前線當炮灰，對台灣人實施「分化政策」。

史明認為革命是要提升人性，但共黨卻在摧毀人性，完全違背他對人權的信仰，種種經驗史明從此認定「台灣人不能跟中國人一起」，在「寧死在台灣，也不願死在中國」的意念下，於1949年冒險逃回台灣。結果，見到國民黨與中共本質相同，便以中共的地下工作經驗組織台灣獨立革命武裝隊，預謀行刺蔣介石。事跡敗露後，1952年搭香蕉貨船逃亡日本。因R.O.C.外交部一張信函，政治犯身分得到確認，獲得日本政府政治庇護，從此在日本從事台灣獨立運動。

1962年以日文著成第一部殖民史觀的台灣四百年史。成立獨立台灣會。80年連續十年到美國巡迴宣傳。

1993年再一次偷渡回到台灣，自力耕耘體制外的群眾路線。由武裝革命到思想革命，用一生犧牲青春、愛情、親情、錢財，出生入死為達成淑世的理想而奮鬥。

一生經歷過日本與國民黨兩種截然不同的政治體制、具馬克思主義思想、到中國參與共產黨(始終沒入黨)的經驗、他走過的那個時代，沒有親身經歷，恐怕難以理解；要找到像史明一樣有這樣經歷的人已經非常難得。

史明老前輩前言：

7點起床9點出門。老了！在路途中因身體狀況延遲，讓各位等很抱歉。

你們的年齡只有我的1/3，雖年輕但對人生的志向篤定、快樂、笑臉迎人很不容易。這在我們的時代是簡單的事，20歲就是非清楚。但KMT的教育卻讓人退步，由全世界、歷史看，外來者統治都會分化人民。

我接觸的年輕人都很可取，希望他們進步。以8、90年的經驗與青年互談相互學習。

第3次來，感覺腳很輕鬆，大家都很善意。

日本時代台灣人不是學醫就是學法律、企業，讀政治的少。小時常被要求要"大人款"，但回想起來，我是"大人款"過頭；不想賺錢、談理想、不現實，雞婆、涉險，是不孝子。

社會進不進步，但看當時人民肩膀能不能承擔社會責任、熱心公義，自掃門前雪的社會會落伍。

2300萬人給200~300人管，說有民主？怎麼選都國民黨贏，台灣人竟能睡能吃？！

過年受邀來談話 ，心想各位年輕人人生正發展，台灣台灣將來好不好要靠這些人，既然大家有心讓台灣更好，就拿最深、最難的來講。我也有兩下子，米不是白吃的。這麼難，如果能讓大家懂我就萬萬歲了。今天講的是第一級學問，大家要做筆記，只有我自己懂就太可惜。

【民族 民族學】

◎序論

1945年KMT來，1947年228發生，讓台灣人震驚，本以為狗去(日本人)，一樣的漢人來管會更自由，沒想到不但比日本人更瞧不起台灣人，還目無法紀，橫行霸道。

小時親眼見到，軍人搭公車不但不買票還掌摑車掌小姐。(摑臉意思比出拳更侮辱人)

台灣人跟大家都一樣十月懷胎生出，又聰明，身為人的條件都具足，但生活自由卻不如人，被荷蘭、鄭氏、滿清、日本、中國黨當奴隸管。

民族、村，形成前世界就有人類，有萬物滋長。台灣只是世界的一個點，這是橫向看法；由縱向看就有歷史，世界的發展有千萬條線，看人類歷史要由縱向、橫向看才會清楚，台灣人也是世界人類的一部份，看台灣也要縱橫皆看，這就是方法論。

人是活物，有生有死，要活下去甚麼最重要----吃，由吃延伸。

（未完待續......）

請珍惜你現有的自由，因為它也是用血淚換來的

轉載;Youtube

I Am a Ukrainian
我是個烏克蘭人，我住在基輔。
我現在在基輔中央公園。
我們在此的唯一原因是: 我們要向專制政權要回我們的自由。
請幫助我們，讓更多人知道這裡發生什麼事...
我是基鋪本地的烏克蘭人。我想告訴您我們上街抗議的唯一原因，那就是我們想擺脫獨裁、擺脫為自己利益工作並下令向人民開槍的政客。我想讓在這裡勇敢和具有尊嚴的同胞過上正常的生活。
我們是文明的人民，但是我們的政府是野蠻的。這裡不再是蘇聯。我們不想再看到我們法庭的腐敗。我們渴望自由。也許明天我們將失去電話通訊和互聯網，警察將把我們一個一個的趕出廣場，這裡將一片黑暗。所以我請求您的支援。自由在我們的心中，自由在我們的腦中。我現在請求您幫助，把自由建立在我們的國家中。您可以通過向您的朋友講述這些故事和分享這個視頻來幫助我們。告訴您的家人，告訴您的政府您對我們的支持。(感謝翻譯網友：林森)

02/22 從 課綱“危”調 看馬政府大中國洗腦教育

新聞報導 - 活動報馬仔

作者 台灣社

2014-02-22

從 課綱“危”調 看馬政府大中國洗腦教育
【時間】2/22 (週六) 下午2:00~4:00

【地點】台灣國際會館(台北市南京東路2段125號4樓/捷運松江南京站7號出口，步行1分鐘)

【主持】張炎憲 (台灣社社長)

【與談】李筱峰 (台北教育大學台灣文化研究所教授)

楊振隆 (二二八基金會前執行長)

謝若蘭 (東華大學族群關係與文化學系副教授，西拉雅族)

蔡寬裕 (台灣政治受難者關懷協會會長)

鄭麗君 (立法委員)

【主辦】台灣社 02-2396-0900

source: 台灣社facebook

《林保華專欄》王張會前夕之詭異事件

轉載:自由時報

台灣陸委會主委王郁琦訪問中國的南京、上海，做為台灣正式官員訪問中國，可說是破冰之旅，但是對訪問結果，不敢奢望。

從兩國的大環境看，中共黨內的權力鬥爭還在慘烈進行，為此需要煽動民族主義情緒，台灣正是宣揚大中國主義的對象，才可以滿足中國人的虛妄心理。而台灣方面，馬英九渴望馬習會處於慾火難耐的狀態，給中國以予取予求的最好機會，台灣實難取得主權上的成果。

去年八月，馬英九總統外訪，與金溥聰在紐約密商後，爆出九月政爭；今年一月馬英九外訪，又在洛杉磯與金溥聰咬耳朵，所以在王郁琦訪中前夕，台灣出現詭異事件。

第一，教育部不顧各界強烈反對，經過「微調」的大中國史觀的課綱，趕在王郁琦出訪前夜核定公告，做為王郁琦訪中的見面禮。此事鬧了幾個星期，馬英九完全噤聲，因為他是背後的影武者，若出來背書，會洩露炮製見面禮的天機。

第二，爆出前中央社記者郭玫蘭的共諜案。此案在二○○七年成案，一拖就是七年。根據媒體報導，雖然最近沒有突破性的發展，卻突然收網。這該是未來國安會秘書長金溥聰的傑作，製造馬英九的反共形象，藉以掩蓋王郁琦訪中對台灣不利的一面。

第三，馬派與連派正為選戰勾心鬥角。王郁琦訪中以後是連戰訪中，雙方爭寵。所以行政院在一天之內完成改組工作，除了金溥聰出任國安會秘書長，其他都是微調，以此向中國表明馬政府的穩定性，避免北京拋棄馬英九轉而支持連戰、朱立倫。

中國為體現中央政府的權力，除了規定王郁琦「三不講」之外，還在王郁琦臨行前兩天宣布拒絕蘋果日報與自由亞洲電台記者隨團訪問。台灣的蘋果日報是統派媒體，並不反共，主要被反共的香港蘋果波及，因此被禁止也沒有憤慨的表示，還大力為王郁琦祝福。自由亞洲電台由美國國會出資，中國出手，是測試馬英九在中美之間做一個選擇。果然，馬英九在中美之間選擇中國而犧牲美國。至於被踐踏的新聞自由，王郁琦還沒有出發，已經輸了一仗；為何不能以此發難？

馬英九既然犧牲了對等與尊嚴的原則，可以想見王郁琦與國台辦主任張志軍的會談也不可能平等，互稱對方官銜還要被中國七折八扣。按照媒體的報導，還可能解決中國台生與台灣中生的健保問題，表面上可能是平等的，但是台灣只有兩千三百萬人口，中國卻有十三億，如果相互開放，台灣的健保將被「蝗蟲」吃光，因為除了中生，還會再擴大到商務人員、政府官員。

會談後如果是各表，一旦中方自說自話，扭曲會談情況，也考驗王郁琦敢不敢召開記者會駁斥，來體現台灣的主權與尊嚴！

（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

02/18 熱情為台灣-蔡同榮博士紀念音樂會

新聞報導 - 活動報馬仔

作者 臺北市立社會教育館

2014-02-18

最新消息
熱情台灣-蔡同榮博士紀念音樂會索票事宜

2月18日「熱情為台灣—蔡同榮博士紀念音樂會」票券，自2月10日(週一)下午2時起於城市舞台B1大廳開放索票，每人限索兩張，索完為止，因票數有限，請勿重複領取。

◎本場演出及票務相關問題請洽：


民間全民電視股份有限公司（民視）
(02)2570-2570分機8941

source: 臺北市立社會教育館

大稻埕的集體做假

轉載:自由時報

過年看電影「大稻埕」，隨著影像堆疊而跌入童年回憶；半世紀前外公在大稻埕開旅社，有位瘦瘦的年輕人在旅社的騎樓地擺攤修鞋、兼賣打火機油，後來創設了知名的連鎖皮鞋店；我當時在大稻埕讀國小，有一天，走廊傳來急促的跑步聲，一個男同學氣喘吁吁地衝進教室，老師附耳聽完他的悄悄話，臉色大變，驚呼「毒蛇來了！」全班同學緊張地藏起參考書…。

四、五十年前，不准補習也不能用參考書，但實際上根本行不通，教育局於是派「督學」突襲檢查，學校為免被逮也派人奔走報信，而師生藏完書後還要演戲，裝作沒事繼續上課，等督學一走大家就恢復原狀。

當年黑板最右側有一行粉筆字「本週中心德目：╳╳」，有一回，督學走了，我看見那一週的中心德目剛好是「誠實」，如今回想實在很諷刺，我甚至聽說督學來查也是套好招，說穿了，這是教育局、學校、師生「集體做假」，但當年的教育氛圍就是如此，大稻埕集體做假只不過是台灣教育的縮影，而孩子們就在那種環境下成長。

沒想到過了半世紀，台灣的教育還在做假，仍舊表裡不一致，明明台灣是一國，對岸中國是另一國，政府卻告訴我們：兩邊不是國與國的關係。

香港的家長都已群起上街頭，反對洗腦式愛國教育了，台灣的教育部卻在搞「課綱微調」削弱台灣主體意識，貼近中國史觀；半世紀前的驚悸於是襲上心頭：毒蛇來了！（莊榮宏）

【活動預告】228台灣神感恩祈福大會－以民主力量展現建國決心

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-02-05

時間：2014年02月28日（週五）14:00-16:00
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）

228台灣神感恩祈福大會－以民主力量展現建國決心
暨追思蔡同榮台灣神感恩祈禱典禮

228
先輩留給台灣人重要的文化資產
有228先賢先烈的犧牲
才有今日獨立建國的追求

台灣神信仰
台灣特色新文化：
歷史傳承的內涵
獨立建國的信念
實踐理想的意志

秉持台灣神信仰的力量
無畏迎向未來的挑戰

新聞聯絡人：廖建超 0955-281-908、蕭奕泉 0988-070-271

聖山路線圖

〈李筱峰專欄〉用歪曲歷史來「撥亂反正」？

轉載:自由時報

兩蔣威權統治時代的歷史教科書，充斥著很多政治語言與政治神話。後蔣時代才慢慢淡化，李登輝、陳水扁時代的歷史教科書，才開始有較多的台灣史，用詞也比較採無顏色的中性詞（我雖仍不滿意，但樂觀其進步）。但是馬英九上台之後，以北京馬首是瞻，以大中國意識形態施政，因此教科書也急著修改。

這次課程綱要的修訂明明改了三分之一以上，卻說「微調」。我比喻司馬遷受漢武帝「宮刑」只是「微懲」？因為只割掉身體的一小小部分而已！馬英九更可惡的是，全台灣科班出身的歷史學者都不看在他眼裡，竟然找了一個非史學科班的人來擔任課綱「微調」的總召集人，原來此人是深受中國北京當局信任、完全站在北京中國立場的中國人，透過此人向中國交心。更令人啼笑皆非的是，他說這次「微調」是在糾正歷史被扭曲，是要「撥亂反正」。到底誰才在扭曲歷史？這是可以檢驗的！

篇幅所限，本文僅就「鄭氏政權」要被改回「明鄭」一則為例來討論。馬政府要求用「明鄭」，說穿了這樣才能表示台灣是大明帝國的版圖，才符合其「大中國」意識形態。然而將鄭成功子孫三代在台灣建立的東寧政權說成「明鄭」會比「鄭氏政權」符合史實嗎？

鄭成功剛開始以明朝正朔起兵，當然是事實。但是往後的發展有了極大變化，鄭成功後來在閩南一帶與滿清當局談判交涉，曾多次向清方傳達和解之意，這些談判交涉，都沒有經過他所奉為正朔的南明永曆皇帝的授權與許可。甚至當永曆皇帝聯絡鄭成功要求其出兵共擊清軍時，鄭成功因為正與清方進行談判，所以沒有奉命出兵援助困處西南的永曆帝。再者，鄭成功在攻打南京、鎮江失敗回到金、廈後，又密派蔡政赴北京主動議和；鄭成功還表示可以考慮奉清朝正朔，這樣像「明鄭」嗎？

鄭成功來台不久過世，兒子鄭經於一六六四年入台，旋即將「東都」改為「東寧」。《清史稿》〈鄭成功傳〉記載：「錦（按：即鄭經）與永華及洪旭引餘眾，載其孥盡入台灣，改東都為東寧國。」用「東寧國」稱呼台灣，在清朝文獻中多處可見。鄭經還自稱「建國東寧，別立乾坤」，還自詡：「東寧遠在海外，非居版圖之中，王侯之貴吾自所有，衣冠之盛不輸於中土…」。

當時西班牙人稱呼鄭經為「rey（國王）」；英國人也稱他為「King of Tywan」；一六七○年，英國東印度公司負責人Henry Darces上書鄭經，稱呼他「Your Majesty」（陛下），這是對國王的尊稱。

鄭經不僅將原來的天興縣、萬年縣升為「州」，一六七四年更定官制後，鄭經的屬僚都改稱「臣」，這是相對於國王或皇帝的稱號。鄭經甚至不再禮遇明朝宗室遺老，而停止他們的預算，使得跟隨來台的寧靖王淪落到今岡山一帶開墾。（詳見拙著《台灣史101問》）

以上史實，若用中性詞「鄭氏政權」來形容，絕對毋庸爭議；如果堅稱「明鄭」就反而扭曲歷史了！但馬政府卻用扭曲歷史來「撥亂反正」，我看是「正反亂撥」！

（作者李筱峰為現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）

【活動預告】228台灣神感恩祈福大會－以民主力量展現建國決心

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-01-21

時間：2014年02月28日（週五）14:00-16:00
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）

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【影片】台灣社獨立論壇－曼德拉與南非民主化對台灣之啟示

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-01-17

點擊上圖可看更多照片 （共9段，播放清單網址）

時間 ∣ 2014/01/04 (六) 下午2:00~4:00
地點 ∣ 台灣國際會館 (台北市南京東路2段125號4樓)
講者 ∣ 廖顯謨 (朝陽科技大學通識教育中心副教授)
主辦單位 ∣ 台灣社

南非前總統曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）一生致力反對南非種族隔離政策，曾遭監禁27年，但他在1990年獲釋後卻推動全國和解與寬恕。1993年因與當時的白人政府總統戴克拉克聯手終結種族隔離制度，一起獲頒諾貝爾和平獎，表彰兩人終止種族隔離的貢獻。1994年他在南非首次多種族民主選舉中當選為首位黑人總統，1999年任滿後毫不遲疑地把政權交給新生代政治領袖，被視為是非洲政壇的罕見楷模，更被譽為二十世紀最偉大的政治家之一。廖顯謨教授為中國文化大學政治學博士，博士論文：後種族隔離時代南非「中國承認」之外交決策分析；研究領域：政治學、憲法、國際關係、台美、台斐外交關係、南非政治。他曾在南非Potchefstroom大學研究 (南非教育部獎學金，1993.1-1993.11)，對南非民主化過程進行第一手觀察，當年曼德拉和戴克拉克同獲諾貝爾和平獎。

張炎憲教授引言提到對於台灣可以從三方面來看曼德拉：

第一，南非白人和黑人之間有很多衝突，所以他用革命的手段領導黑人抵抗白人，因此被關了27年，但他從來沒有改變自己的想法，直到1990年出獄。這給台灣很大的思考---如果台灣要做一個完全獨立的國家，要如何去做較好？

第二，他出獄後開始與白人和解。1994年當選第一位黑人總統，期間成立「真相與和解委員會」，檢討過去白人壓迫黑人的事情。台灣對1947年發生的228事件處理方式是用錢賠償、建立228紀念碑、將228紀念日訂為國定假日、成立228基金會和紀念館，這種處理方式是否和南非相同？有人說南非成立「真相與和解委員會」處理方式比台灣好，是否真的如此？可以在這場演講中得到很大的啟示。

第三，南非在曼德拉當選總統後於1998年和中華民國斷交，過去南非白人執政時是國民黨政權很好的一個邦交國，反而南非黑人拿到政權後就和中華民國斷交，可能的原因是南非和中華民國過去同是世界孤兒沒人理會，所以兩國之間有很多的外交來往，但南非黑人拿到政權後就不一樣了，國家利益才是最重要的因素。所以台灣面對未來，外交、國防、主權一定要站在台灣國家的立場才有可能長長久久。

廖顯謨教授簡報（翻拍）

曼德拉 from 德章 徐

廖顯謨教授首先談到媒體過度吹捧曼德拉，不能用持平的態度來分析曼德拉與南非局勢。曼德拉的偉大與為什麼偉大，主要在於身為一個反抗者的韌性與堅持，他富有正義感，敢於挑戰權威所以被關27年（1964-1990）且堅持理想不屈服（曼德拉的兒子車禍死亡）。他的偉大不在於他對白人壓迫者的寬容（如果對白人報復，可能發生內戰或出現白人武裝軍團），他是一個十足的現實主義者，因此採取寬容政策。他的慈悲是沒有清算當初種族隔離時代的總統波塔（P.W. Botha）也沒有清算白人抵抗運動組織AWB領導人Eugène Terre'Blanche。

南非白人不是被黑人打敗而投降，是因為少數統治多數所造成的無政府狀態與承受不了國際制裁。冷戰結束後反共招牌失靈（也因冷戰，美國對蔣家在台灣威權獨裁，視而不見），非洲民族議會（ANC）也失去了蘇聯的援助，這助長了曼德拉與白人妥協的意願，所以國際情勢是很重要的因素。而曼德拉之所以偉大最重要的在於他當了南非這個區域強權且是中大型國家的總統，如果他出獄後沒當總統，可能就不會被描述得那麼偉大。而原白人總統戴克拉克（F.W. de Klerk）也是成就曼德拉成為偉人的重要推手，因為在戴克拉克總統任內將體制轉型成民主體制。

廖顯謨教授接著提醒，南非種族隔離政策，是否真的完全不好？如果沒有種族隔離政策，南非是否會跟非洲其他國家一樣落後？台灣與曼德拉接觸是因為想維持與南非的關係，而非洲民族議會（ANC）也正好缺金援，因此台灣對南非的金援可以說是非常龐大，但因為中國的壓力與各種國際圍堵策略，南非於1998年與中華民國斷交。

廖顯謨教授結論提到南非民主化對台灣的啟示，首先是台灣人比曼德拉更寬容，竟一直選壓迫者來執政，甚至為壓迫者服務，奴性太重。其次南非種族隔離政策永不再返，台灣的民主卻有威權體制復辟的跡象。再者，南非白人已不再自稱歐洲人，但台灣卻還有很多人說我是台灣出生的中國人。在民主為普世價值的今日，國內的民主化通常可成為外交之籌碼，但台灣則不能。這其中的差別在於南非的被孤立是自身的因素，故要重返國際社會可操之在我，是內環境因素，而台灣則是外環境的中國因素所致。

張炎憲教授為本座談會做了三點結論：

第一，南非最大的問題就是黑人與白人的問題。以黑人的立場來看，被統治大多數，爭取自己的人權與政治的自由民主是應該的，所以原本是統治者的白人，面對黑人開始拿到政權時，因為害怕而離開南非，這是可以理解的。台灣社舉辦9次獨立論壇了，可以了解每個國家獨立過程都不一樣，看南非是種族的問題；南蘇丹是本身不要獨立，但旁邊國家要她獨立；太平洋大洋洲國家，人口少，沒人覺得她們重要，所以她們要獨立就獨立。每個國家獨立過程都不一樣，愈了解這些國家的獨立過程，才可以理解台灣要怎麼樣獨立才是最好的。

第二，南非黑人爭取權力的過程，是用流血革命的方式，直到1990年曼德拉出獄後轉為民主運動、政治運動，到最後白人放棄政權。過程中可以說是實力的問題，所以如果一個民族沒有實力做後盾，爭取自由與獨立是不可能，台灣也一樣要有實力，否則永遠只能看美國、中國、日本的臉色。

第三，很多人認為台灣人沒流血，轉型正義做不夠，發現民主化後卻無法完全落實民主，最慘的是馬英九當總統後，民主倒退，但如果我們了解台灣的歷史，在228事件與白色恐怖時代，台灣人實在犧牲太大了，時間一長，大家就忘記或不再覺得痛苦，隨著時間，一代一代的感覺就更淡薄，但事實上在那些事件中，台灣人犧牲很大，如果不是那些人犧牲就不可能有台灣現在的自由。30多年前美麗島事件中，雖然沒人被槍殺，但很多人為此坐牢，所以台灣有民主自由也是歷經流血與坐牢，因此我們要更去了解台灣有今日民主自由也是台灣人自己打拼出來的，但可能忘了打拼的方式，或者打拼的方式不被尊重。台灣人不是奴隸性格，台灣人是很有志氣的，數百年來，台灣人只是反抗失敗，失敗再反抗，很悲情，所以到現在一直被統治，和中國關係也不清不楚。若以反抗精神來看，台灣人犧牲奮鬥的精神是有歷史可見以作見證的，雖然有奴性的一面，但也有充滿志氣的一面，樂觀來看，台灣人是很有志氣的，若台灣完全獨立，這些先人打拼的事蹟必能引起大家的共鳴，台灣也能用有尊嚴的方式面對中國。

問題與討論

1.AWB徽章為什麼很像納粹圖像？

2.為什麼台灣的奴隸性這麼重？

3.台灣人有奴隸性，南非的黑人也有奴隸性嗎？種族隔離政策是何時開始，種族問題是否有新的問題？

4.非洲的民族議會是什麼樣的組織？

5.南非有什麼轉型正義可以給台灣參考？

6.台灣人目前狀況，你有什麼想法，如何解決這個問題？

【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授致詞

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-01-16

點擊上圖可看更多照片

2013年12月29日 聖山人權鐵橋啟用典禮＆追思台灣神感恩祈禱典禮

張炎憲教授致詞

史明老先生、松俵義博先生以及各位同修，我已經來聖山第四遍了，每一次來這裡，我的感受都不同，今天來看到樹長得更高了。

剛剛陪著史明老先生走的那條路，可說是陡坡、不容易走，但史明老先生很堅持要走到坐車的地方，我想這份堅持，就是台灣神的精神。

我還記得從我第一次來，乃至於現在的第四次，看到人氣越來越旺，越來越多人想要來聖山，這表示台灣神本身的信仰有越來越多人產生共鳴，來參加。

我是讀歷史的人，做過很多228的訪問調查，我深深感受到228是台灣先輩留給我們最重要的資產，其中有很多人受難，他們的受難使台灣人覺醒：要獨立建國，沒有獨立建國台灣永遠被人統治。所以拜台灣神有其歷史精神、獨立建國的信心，與要達成的願望。

台灣神道裏有「心傳雅集」，總共十六個字：謙卑（原誤，應為「感恩」）、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命與承擔，這十六字裡包含很多意義。裡面說到謙卑，我們面對台灣這片土地與眾多的人，當然要有謙卑的心情來打拚，但這不夠。應該要和這塊土地上與我們相同的人共同打拚，才能相互包容，但這還不夠；還要有使命感，有實踐的精神，為台灣這片土地打拼，如此才可能將理想落實在台灣土地上。所以這十六字層次相當豐富，包含很多意涵在裡面。

台灣神道用這十六字勉勵自己，刻在柱子上（聖山寶蓋的柱子），代表台灣神不只是信仰，信仰要有力量，所以這麼多同修，大家都甘願奉獻。

今天來，看到有很多人煮飯、做麵包、有人種花，開闢成美麗的花園，到現在有橋（人權鐵橋）、有鐘（228自由鐘）、有聖碑、有讓人祈禱的地方（祈禱室），這幾年來的變化，實在是同修發心、打拼的緣故與希望的地方，所以今天來這裡深深感受到，台灣神的精神成長的過程。雖然獨立建國像剛剛爬的山一樣，這條路很長，有很多要拚；雖然爬山流很多汗，但我們有這個信念，在聖碑之前集會，在聖碑前說出心聲，我相信台灣有希望，這就是台灣神信仰本身重要的地方。

我過去來三遍，每次心情都不一樣，今天有特別感受。感謝台灣神的同修，感謝聖山給我們這麼好的地方，更加感謝有228先烈先賢的犧牲，才有今天想要獨立建國的願望。最後祝大家身體健康，萬事如意。

（大地註：台灣神道的十六字心傳雅集，為：感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。）