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有三個重點
他們三位所談到：
1.從中國地圖上看，去掉南蒙古、東土耳其斯坦、圖博，我想中國的領土大概去掉一半以上，這地圖在台灣過去是沒有辦法看到的，看到都是蒙古國這樣的地圖。歷史角度的不同，看法就不同。此三個地區都有他們的語言、文字和書寫方式，以及他們的歷史文化和宗教信仰，跟中國境內的漢人，差異相當大，而且是截然不同的民族。但是目前在中華人民共和國的統治下，他們失去自己的國家，所以他們都說要復國，本來這地區自古以來就不屬於中國的，自古以來是屬於一個獨立的國家，不管過去式或什麼樣形式的國家，但也獨立了。
2.中國人口有13億人口，如果這樣多數目的人口，中國現在施行移民政策，移民進入南蒙古，現在人口佔3/4，進入東土耳其斯坦後也幾乎超過一半；圖博現在雖然人數還不一定，但是漢人的人數卻越來越增加，用移民的方式，讓當地的民族慢慢變成少數民族，這樣才可以控制。而且不是只有移民，中華民族主義主張：在中國全部近代的民族都是屬於中華民族，且要學習中華文化，學習漢字，所以強迫他們不能穿傳統服裝，不能信仰他們的宗教，也能用他們的文字，這樣的結果是要消滅他們的歷史文化。中國立場，用人口眾多的方式，文化的方式，讓他們消失掉，讓他們沒有自己的歷史文化，融入中國社會，進而消滅他們。
3.三位貴賓都流亡在外，無論在印度、德國或日本，均組成了世界性的組織，有的甚至有流亡政府的存在，所以建立自己的國家，在中國沒有辦法建立，只好流亡到海外，透過海外資訊發達，喚起他們民族的覺醒後，才有辦法求得在中國境內來復國，這樣跟我們台灣不一樣。早期反對國民黨的勢力而主張台灣建國的台灣人，也是到海外，成立台灣的組織，來反對國民黨，在1990年代回到台灣。所以台灣目前所面臨的問題，是台灣這個國家有沒有辦法完全成立的問題，比他們三位遭遇好很多，但也面臨中國打壓的時候，台灣的人民要何去何從?要怎麼樣去做?或有辦法台灣成為興盛的國家、台灣獨立建國或台灣成為正常化的國家。三位談到的，可以給我們很多的啟示。我們可以重新思考對歷史的解釋、對於中國境內很多民族解釋，對台灣面臨的問題我們要怎麼處理。這些經驗對台灣本身都有幫助。台灣是否會成為消失的國家？！這是今天的主題。
他們三位所談到：
1.從中國地圖上看，去掉南蒙古、東土耳其斯坦、圖博，我想中國的領土大概去掉一半以上，這地圖在台灣過去是沒有辦法看到的，看到都是蒙古國這樣的地圖。歷史角度的不同，看法就不同。此三個地區都有他們的語言、文字和書寫方式，以及他們的歷史文化和宗教信仰，跟中國境內的漢人，差異相當大，而且是截然不同的民族。但是目前在中華人民共和國的統治下，他們失去自己的國家，所以他們都說要復國，本來這地區自古以來就不屬於中國的，自古以來是屬於一個獨立的國家，不管過去式或什麼樣形式的國家，但也獨立了。
2.中國人口有13億人口，如果這樣多數目的人口，中國現在施行移民政策，移民進入南蒙古，現在人口佔3/4，進入東土耳其斯坦後也幾乎超過一半；圖博現在雖然人數還不一定，但是漢人的人數卻越來越增加，用移民的方式，讓當地的民族慢慢變成少數民族，這樣才可以控制。而且不是只有移民，中華民族主義主張：在中國全部近代的民族都是屬於中華民族，且要學習中華文化，學習漢字，所以強迫他們不能穿傳統服裝，不能信仰他們的宗教，也能用他們的文字，這樣的結果是要消滅他們的歷史文化。中國立場，用人口眾多的方式，文化的方式，讓他們消失掉，讓他們沒有自己的歷史文化，融入中國社會，進而消滅他們。
3.三位貴賓都流亡在外，無論在印度、德國或日本，均組成了世界性的組織，有的甚至有流亡政府的存在，所以建立自己的國家，在中國沒有辦法建立，只好流亡到海外，透過海外資訊發達，喚起他們民族的覺醒後，才有辦法求得在中國境內來復國，這樣跟我們台灣不一樣。早期反對國民黨的勢力而主張台灣建國的台灣人，也是到海外，成立台灣的組織，來反對國民黨，在1990年代回到台灣。所以台灣目前所面臨的問題，是台灣這個國家有沒有辦法完全成立的問題，比他們三位遭遇好很多，但也面臨中國打壓的時候，台灣的人民要何去何從?要怎麼樣去做?或有辦法台灣成為興盛的國家、台灣獨立建國或台灣成為正常化的國家。三位談到的，可以給我們很多的啟示。我們可以重新思考對歷史的解釋、對於中國境內很多民族解釋，對台灣面臨的問題我們要怎麼處理。這些經驗對台灣本身都有幫助。台灣是否會成為消失的國家？！這是今天的主題。
與談人林保華先生評論
2.雜種是各種血統混在一起，連戰曾說：他是純粹的中國人。漢族這個概念，能找到一個純粹的漢族嗎？例如秦始皇本身就是少數民族－西戎。唐朝也是少數民族。漢族是少數人自己製造，煽動民族仇恨。許多都是共產黨製造的大漢沙文主義，我們必須從這裡改變思想。
3.蒙古族、維族、藏族等除了人權和統治問題以外，還有環保生態問題，這讓當地人無法生活下去。蒙古的大草原被破壞了，新疆的核試驗的問題，現在中國最大的問題是缺水，所以中共他們想將把喜馬拉雅山的水往東邊引，就是西水東引，這對圖博生態的破壞會常嚴重，中共為了賺錢什麼都做的出來，不管周邊國家怎麼樣，可能西藏的問題會牽動整個中南半島、印度。所以西藏朋友需要發聲，要發表意見，這樣才會取得周圍國家的支持。而水的問題講來也極有可能引起戰爭。
4.維族是不是暴力的問題？911事件後，許多媒體報導的誤導，影響到維族扯上恐怖份子關係，例如4/23新疆喀什巴楚事件、而去年6月29號塔城的一架飛機被報導為劫機事件,事實上僅是吵架事件而被誇張成劫機事件，地方官員謊報劫機和恐怖份子活動，中央維穩的經費才會下來，底下官員發財。許多媒體包含台灣的媒體，都跟著中共中宣部的屁股後面轉，歪曲事實。
5.台灣不是一個正常的主權獨立國家，才會造成台灣人在國際上得不到保障。
與談人袁紅冰先生評論
1.從一個西藏的問題到我們和整體東亞大陸應該如何正確去看待中共的政權。
2.人類中有誰能像藏族一樣燃燒自己的生命，作為祭品---自由，舉例各種的說法:藏人是佛教的選民，更是英雄的選民；王力雄說：藏人的自焚是高度的暴力。溫家寶說：藏人自焚是搞恐怖主義；自己也寫了一本書:燃燒的安魂曲(7月份出版)。
3.自焚藏人中80%以上是30歲以下的青年，將近20個是17歲的少年。這樣的統計數字深深震撼袁紅冰本人。有誰為了自由敢將自己點燃，舉例六四天安門，坦克車從學生的身上壓過去，卻沒有一個知識分子出來自焚，領頭地跑到美國大使館躲起來。若有，中國早就民主化了。
4.為什麼要自焚?點燃自己到底有多疼！心靈和現實的苦難以及人格屈辱，他們才願意忍受這種烈焰焚身的痛苦。青壯年點燃自己開始奔跑，是做生命中最後的奔跑。女性自焚者燃起的火都是銀紅色，一個人端坐在那兒慢慢燃燒。
5.世界上每個人心靈在物慾中腐爛的時候，只有西藏人－忠於心靈的民族，才構成做出這樣英勇悲壯為自由的獻祭。
6.有人說藏人不珍惜生命？自焚的藏人只是不願意自己的生命像這些知識份子一樣，在肉體中逐漸腐爛，他們在實踐人類對自由所做的承諾「不自由毋寧死」，誰有資格在自焚的藏人面前談論生命的意義。有人指責自焚的佛教僧人，但殊不知在佛教的意境中，最偉大高尚的不是佛，而是菩薩（入中論：聲聞中佛能王生，諸佛復從菩薩生，大悲心與無二慧、菩提心是佛子因。），菩薩發願要和人間所有的苦難同在，在地獄中承受人類所有的苦痛，當然類的苦痛結束後，他們才會成佛。自焚的僧人懂得這個道理，自焚後仍在地獄中為了自己的民族承受苦痛。
7.圖博人到底有多少苦？尊者班禪大師在其七萬言書中舉兩例：共產黨的軍隊大屠殺之後，許多藏人的村落只剩婦女、兒童和老人。另一例是共產黨將屠殺之後的藏人埋在土坑裡，然後逼迫親友在土坑上歡賀起舞慶祝暴政的勝利，事實上藏人的苦難更多。而在另一本書中描述一個班的共產黨士兵在強暴一個圖博婦女後，將手榴彈塞在婦女的陰道內引爆。事實上藏人的苦難更多。
8.中國為了發展核武器橫徵暴斂，結果餓死了4000萬的中國農民，在這大飢荒的過程中，其中藏人死的最多，為什麼？許多漢人可以靠吃人肉活下來，可以換妻子、易子而食。而藏人信佛教不會吃人，所以餓死最多，尤其安多地區，餓死一半藏人。這也是藏人自焚的原因。
9.藏青會的會長在答覆袁紅冰為什麼要復國時，他是如此說：別的不講，中國共產黨60多年來在西藏的所做所為，就構成了藏人復國的全部理由。中共實行文化的種族滅絕是來自於極權專制的文化傳統，而目前中國共產黨是東亞大陸一切罪惡的淵源。
10、最後獻唱一支歌獻給自焚的藏人：
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