楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》新書發表--鄭弘儀

鄭弘儀（知名主持人）

重點:
為什麼這場選舉會勝利?
＊318投下的核子彈。
＊忿怒分配不均、平富不均、國家主權消失等。
＊這次選舉是國民黨很重大的分水嶺。
＊在街上看到年輕女生在行李箱貼自己的國家自己救貼紙，渾身起雞皮疙瘩。

國民黨若不把宰制台灣、在中國的心拉回來，必定會在台灣消失。該屬於人民就是該還給人，像公投權就設公投審議委員會，這就是獨裁，不讓人民公投，這個黨才是要讓他消失。

楊翠的阿公楊逵，小時候自己也讀過那篇壓不扁的玫瑰，被壓得密密的，竟從小小的縫隙間抽出一些芽，國民黨利用楊逵是要來反日，只是工具，不是欣賞他。

2014諾貝爾和平獎--巴基斯坦17歲的少女馬拉拉，誰給她勇氣？媽媽！曾經也鼓勵自己女兒，勇氣比分數重要。一個優秀的兒子就是有一個偉大的母親，這就是為什麼魏揚會衝進行政院和立法院。

國民黨的思維從來不認為，有人會為了理想、價值、靈魂為了投票出錢出力，一切只為台灣。心在中國的國民黨聯合有錢的商人，宰制台灣、錢一起分，台灣人不可能讓他們這樣下去，如果繼續這樣，台灣人一定讓他們消失。

楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》新書發表--吳叡人

吳叡人（中央研究院台灣史研究所副研究員）


重點:
自己對這本書是作為一個特定位置的參與運動的觀察者來看，有幾個值得討論的論點，楊翠用她溫暖和文學的方式來書寫，裡面也有用文學的討論，例如狹隘和場內盲點的檢討，延伸到整場運動的結構性和密名性，因為已經不知道誰組成了這個318運動，因為太多人，像擦槍走火，瞬間膨脹，還有很多人無法到場內，形成了很多中心的結構，也有很都多人在他自己的位置上就地運動和默默的付出，這場運動涉及了很多的議題

運動倫理，魏揚的父親魏貽君在臉書:急難的時候，兄弟不要審判兄弟，324一發生的時候場內主流派切割，這是魏揚很難復原的傷痕

318運動明星化的反省，這對母子是唯一不接受媒體採訪，楊翠說:擦槍走火，讓有些名字比較突顯出來

楊翠說:這次反服貿黑箱不只是民主程序而已還有種種的問題

318運動只處理程序民主，運動後應該講一些實質問題，像美國牛進口台灣對農業的影響或美國和中國的態度是否一樣，台灣戰略等來討論，但一直講民主程序沒有系統性檢討實質的問題，有提到反文化，但沒有來出來討論是很可惜的

媒體創造了這個運動同時也毀滅這個運動，膚淺化這個運動的意義，它專注於運動明星，無視基層各個層次的參與者，窄化了議題，分裂學運

自己給魏揚兩個描述:
1.局內的邊緣人
2.個人心情顯現苦邊的客觀證驗

318的精神就是人民作主，個別英雄只是歷史用來傳達人民意志的媒介，壓不扁的玫瑰就是顯現人民意志

楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》新書發表-楊翠

楊翠（本書作者 東華大學華文系副教授）

重點:

這場318運動讓很多事都變成不一樣了，自己並不想做女王蜂，比較想做林黛玉，但事情來得時候就必須挺起肩膀的時候

魏揚國小三年級時,為了228事件和老師吵架,因為老師提到了蔣介石,且歌詠他,魏揚就跟老師爭辯說: 蔣介石是總統,造成了這樣的歷史災難,就必須為這個歷史負責,聽了覺得自己受教了,很感動

在那個當下，那件事情衝突自己扮演的角色，自己該做什麼，如果台灣正常了也不需要我這樣的母親，我只是一個現身的代號而已，那個時間很多母親有跟我同樣的心境，在那時自己也是一個老師，很多自己的學生也在裡頭，自己身為台灣的知識份子在思考這樣的問題

這場318運動後常問自己是什麼樣的人，發現自己是家族沒有故事的人，第一代有祖父楊逵有受難勇敢的故事，第二代悲傷和壓迫被社會遺棄的故事，第四代有挺身而出的故事，第三代自己像在世代間隙當中游離的鬼魂，從靈魂逃離成為鬼魂要去敘說，做為一個家族的翻譯者和敘說者是自己的責任，自己家族故事，只是台灣許多家族其中的一個故事而已，有許多台灣家族和我們一樣，不突顯這個家族的故事，並不表示不說這個家族的故事，這是兩件事

這個家族有太家看到的光環，不是一種文化的資本，如果是的話，是一個負面的文化資本，因為後代都是躲起來的，有什麼光榮，都是痛苦的，當是一個負面的文化資本時，就是要批判，因此就產生了思想的扭力，這個扭力的過程，就是今天我這個林黛玉為什麼會變成女王蜂包括魏揚也是

這本書就是一個敘事治療的過程

楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》新書發表---魏揚

魏揚（黑色島國青年陣線總召）

重點:

這本書是自己參與318運動以來，心路的集結，母親在臉書和自己的對話錄，自己從另一個角度去看，除了批判檢討和反思的著作，自己覺得這場運動以後，是第一本在做社會運動傷害的敘事和檢討，傷害敘事，透過書寫將參與的過程書寫下來，去治療在這場活動中傷痛，去面對的事，很多人在這場運動中所受的傷害，不是只有自己，還有許多參與這場活動的人，是一個敘述的治療，透過書寫和提問，面對問題，解決傷口而療癒他，也是探討一個知識份子、行動者的情感結構，也就是如何去理解這場社會重大的運動意義，是否對我們帶來衝擊和撕裂?

自己不會從兒子的角度去理解這是一個母親要對兒子說的話，會將他看成一個運動的參與者，用什麼樣的位置參與，在這樣運動的過程中受到了一些傷害，如何透過書寫去理解自己所受到的傷害，自己所經營的情緒

看到行動者，他們的猶豫、遲疑、自私、受傷、退怯，在某個時刻做了不光榮的選擇，可能選擇切割，選擇做了很多的事情，去探問這些人，這和成功無關，和失敗較有關係，但這些事告訴了我們台灣更真實的一面，在那個當下覺得我們很渺小，個人力量無法解決、龐惶，這就是台灣結構性的問題在那邊，這是無法由我們個人力量去克服，更可以告訴台灣的真實性

我們為什麼會受苦、受難、受傷、失敗、分離，可能是母子的分離、運動夥伴的分離、分裂、很多人因為這場運動而失合，為什麼會經過這樣的情緒，而我如何去面對這些，我們要去理解，我們為何哭和笑，我們站出來是為了醫這個社會和國家的傷，但我們卻很不會醫自己身上的傷或夥伴之間的裂痕，延續這個問題可以從228到白色恐怖以來，因為我們不會自己去處理自己的傷口，和談我們自己的傷，我們應該要去理解，透過敘事，才知道什麼造成我們的傷痕，所以也是台灣轉型正義，一起治療的一個很大問題

母親用敘事來定位自己，敘事家族所受到的傷害，大的圖像是指台灣這個社會從228以來，所受到的傷害

這本書可以看出，我們都在尋找社會的年代，過去的東西把我們都連結一起，是一個凝聚力，但可以發現很難共同生活，那個年代一直被威脅迫害，這是我們這代尋求社會的同時，發現這個年代感被威脅、迫害，我們要如何共同生活，讓社會重新成為一個群體，創造一和諧
的社會

楊翠《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》新書發表--許文堂

時間：2014年12月21日
與談人:許文堂（台灣教授協會副會長）

重點:
1．作為一個歷史學者，這一本壓不扁的玫瑰，就像魏爸爸說，這一本是不該出現的，因為我們不是正常的國家，想起了隔著世代歷史上鼎鼎大名的楊逵老先生，也是在歷史裡認識他

2．楊老師引用聶魯達--你可以壓扁玫瑰，但你無法延遲春天的來臨

3．自己作為一個讀者和318觀察者，首先對楊翠做為一個母親，從她的序言裡看到了，她和兒子魏揚家庭生活，從小到大的敘事，長大之後現身在社會運動，為他的理想奮鬥時，做為像天下母親一樣擔心，但終至要放手，因為孩子已經長大，就像每個人一樣，會隨著時間一樣老去，是不是還保持那顆原來誠摯的心

4．楊老師的文字很漂亮，那雙大眼看透魏楊所有的事情，也觀照了整個社會周圍，發生的人，都一五一十在書裡顯現出來，讓人感動，大家都要看，算是歷史回顧的記錄值得重視，

5．楊翠說血緣論是一種思想暴力，但我覺得不是，因為楊逵有這樣的阿公，就會有，楊建這樣的父親，就會有楊翠這樣的孫女，就會有魏揚這樣的小孩，血緣基因決定很多人健康，血緣決定了一個思想的啟蒙，每一個人什麼時後覺悟，對於政治社會運動，敏感度的覺悟時間點不同，楊翠覺得魏揚年紀還這麼年輕的時後，就要背負這麼多，這是做為一個母親的心裡

6．整個社會需要共同參與，像這麼重大事件，如果更多的人，能夠更強的參與，我們改變會更快