06/14「公審陳水扁」座談會

作者 南方快報


公審陳水扁
──台灣司法人權已經死亡了嗎？

時間：2009.06.14
下午二時三十分準時開始，
至五時結束
下午五時至五時三十分簽書會
地點：高雄市中信大飯店

與談人：
蔡丁貴（台大教授、台教會前會長）
朱立熙（『知韓苑』負責人、前華視副總經理）
費邊社（台灣日報、本名葉柏祥）

主辦單位：南方快報


《與談人簡介》

● 蔡丁貴

高雄縣梓官鄉蚵子寮人，幼時窮苦，靠舅父母濟助完成大學學業。
中學階段分別畢業於左營中學與高雄中學，大學畢業於成功大學水利
工程學系，並在該校土木工程學研究所水利組完成碩士學位。在中興大
學土木工程系擔任講師三年後，進入美國康乃爾大學土木暨環境工程研究
院深造，完成博士學位。

因留學期間積極參與台灣同學會與同鄉會之互助連誼活動，被職業學
生小報告列入觀察名單，完成博士學位後無法取得母校成大教職之聘書
，遂留在美國雪城大學擔任教授工作。

1990年1月返回台灣大學土木工程學系擔任客座教授，年底參與台灣
教授協會之創會，曾任2007-2008兩年之會長。

1993年借調至台北縣政府擔任核稿秘書兼國宅局局長，2002-2006
年借調擔任民進黨執政之行政院研考會副主委與環保署副署長。


● 費邊社

本名葉柏祥。

台灣國嘉義縣人，一九五九年出生，新聞科班出身，擔任「大學雜誌」
主編、「台灣時報」記者、採訪組副主任、「亞洲週刊」資深特派員、
「台灣日報」撰述委員、政治中心主任、副總編輯、副總主筆、總主筆
、「美麗島新聞網」總主筆。

負責「台灣日報」社論撰寫，同時以「費邊社」筆名撰述「觀察站」
專欄，受到讀者的歡迎。

曾在名廣播人章天君與阿生主持的「台灣人俱樂部」、林明正的
「台灣心情」等廣播節目中，開闢「費邊社時間」，解剖時事走向，
民眾口耳相傳。

● 朱立熙

南韓延世大學大學院史學科、美國史丹福大東亞研究碩士；曾擔任
英文Taipei Times總編輯、中華電視公司副總經理等職。

為國內的韓國專家，並在政治大學任教「新聞韓語」等課程；著有
「韓國史」、「再見阿里郎」、「漢江變」等書。

【錄音筆記】李筱峰 台灣獨立建國的六大障礙

作者 台灣臥客
2009/06/06, Saturday



台灣獨立建國的六大障礙，沒有一項來自中華人民共和國。

一、外來統治集團 - 中國國民黨。遷移者建立的政權，以外來者的觀點所制定教育文化政策、與大一統、正統想法深植人心。

二、受制約奴性強的人民 - 黑人曾強烈反對解放黑奴，小腳的女子反對放足會，本土政權不順時干願外來政權復辟。

三、唯利是圖的商人 - 可能有見識、有世界觀，就少了台灣心。明知那樣的國家統治，民主自由人權會如何，但生意、賺錢是他們的最高價值

四、綠營中的投機腐敗份子 - (......)

五、獨派中的絕對主義者 - 獨立建國的可以有很多路線，殊途同歸是可能的方向。個別路線的相互攻擊，抵銷獨立的力量。

六、國際社會的現實 - 美國、國際本就現實，我們還是做該做的事，美國在柯拉蓉成功之前，是現實的支持馬可仕。

台肥賣水 產地標中國台灣

〔記者曾韋禎、范家瑜／台北報導〕繼星巴克咖啡將台灣矮化為中國的一省後，民進黨立委又發現，國營事業台肥轉投資的台灣海洋深層水股份有限公司，為前進中國市場，竟將產品「深海元素」的產地標示為「中國台灣」，立委痛斥，這是賣水也賣台。

立委籲董事長鍾榮吉勿矮化
海洋深層水公司則表示，產地標示成「中國台灣」其實是不得已的，因為中國要求所有台灣生產，且正式通關的進口產品，產地都需標示為「中國台灣」，而不能僅標示「台灣」，否則就不能進口。

民進黨立委管碧玲指出，台灣網友靠自己的力量向星巴克咖啡抗議，迫使星巴克讓步，不再將台灣標為中國的一省，但國營事業卻主動自我矮化為中國的一部分。

她說，台肥公司在一九九六年與「名牌食品」（悅氏）合資成立「台灣海洋深層水股份有限公司」，以汲取花蓮外海的海洋深層水為號召，沒想到台海公司為進軍中國市場，竟將在台生產、包裝的「深海元素」打上「原產地區：中國台灣」、「水源地：中國台灣花蓮太平洋662公尺深」等字樣。

她呼籲台肥公司董事長鍾榮吉應立即停止自我矮化，否則一定會招致消費者發起大規模的抵制行動。

管碧玲也表示，許多台資企業為了搶進中國市場，迫於現實，紛紛打上類似標示；未來兩岸協商，一定要作兩岸商品標示的協議，使台灣產品無須再打上類似標示而背負奸商的罵名。

台海：前進中國市場不得已
海洋深層水公司則說，全世界只有十個國家擁有海洋深層水，海洋深層水是台灣的一大特色，也一定是根留台灣的產業，從瓶身商標「Taiwan Yes」就可知強調台灣特色的用意，絕沒有如立委所批評的自我矮化。
轉載:自由時報

馬英九的六四感言暴露其反民主反人權本質

[自由時報]

馬英九的六四感言暴露其反民主反人權本質

一九八九年，中國爆發一場百萬學生、工人與群眾在北京天安門廣場絕食抗議，要求中共改革、反貪腐，不料竟遭幕後垂簾聽政的鄧小平下令鎮壓，六月四日中國人民解放軍出動坦克、機槍，對著堅守天安門廣場不撤、手無寸鐵的民眾開槍掃射，學生與群眾死傷慘重，天安門廣場血流成河，史稱「六四天安門事件」。



天安門事件發生至今二十週年，中國由於此一血腥鎮壓，共黨政權得以殘存至今，而其他東歐、蘇聯共黨國家則在面對民主化的群眾運動推擠下，相繼被埋入歷史墳場。因此，中共政權可說是「吸血鬼政權」，依靠吸吮人民的鮮血而存活。天安門事件發生後，文明世界皆發表嚴厲譴責與抵制，包括當年執政的李登輝總統，亦發出正義之聲，此後在中共仍將此一歷史悲劇定性為少數人煽動的「反革命動亂」，不願還原歷史真相，平反罹難與受難者之下，不少民主國家、政治人物與民間團體、領袖，幾乎年年都會發表聲援六四的聲明與活動，不讓雙手沾滿血腥的中共政權得以從歷史血案中脫罪。



這些站出來公開聲援六四的知名人物中，包含當年還未選上總統的馬英九，每逢六四週年，必然發表專文，感念六四民運的悲壯事跡，並且要求中共必須平反被扭曲的天安門事件歷史。



今年是六四天安門事件二十週年，當年那位靠著聲援六四博版面的馬英九，自從當上總統後，就在這個歷史的擂台上站到權勢者那一邊了。他先是以各種理由推託，不願接見六四民運領袖，繼之則出訪中美洲，直至六四當晚始返回台灣，似乎要將六四的不堪記憶拋到九霄雲外。馬先生想要忘掉六四、敷衍六四，與六四劃清界線，那是他的自由，如今為了對其立場之轉變自圓其說，感言、聲明照樣不缺，但內容竟然淪為歌頌中共之進步與開放。譬如去年，其六四感言不再批中共的武力鎮壓，也不再提反共不反中，反而稱許中共在震災中的表現，「大陸官方搶救災民的迅速，大陸首長對災民的關懷，災難抗爭新聞報導的開放」。今年的感言對中共的吹捧更加殷勤、露骨，不再有「六四不平反，兩岸無統一條件」的豪語，反而出現這類奴才式的文字：「『六四』之後二十年，海峽兩岸都發生巨大的變化。大陸經濟改革成功，人民生活大幅改善。最近十年，大陸當局比過去更為注意人權議題，除了參與一九六六年聯合國『政治與公民權利國際公約』﹙簽署﹚與『經濟、社會、文化權利國際公約』﹙批准﹚外，並多次提出『人權白皮書』，今年四月也正式公布『國家人權行動計畫』。…這些作為顯示，大陸當局已經願意直接面對這個議題，展現與過去完全不同的開放與自信。」



上面所引述的馬英九這段文字，未來必然成為替獨裁政權辯護的範本。中共簽署了幾項有關人權的公約、行動計畫，就被馬英九美化為願意面對這個議題，展現開放與自信，簡直是滑天下之大稽。哪一個國家的憲法沒有明文保障人權與自由？但除非真正落實，否則這些美麗的承諾，只是一紙空文，毫無實質意義。



台灣在戒嚴時代與民主時代，實行的是同一部憲法，內容本來就有保障人權與自由的條文，但是這些條文遇上警總、情治系統等專制機器，卻都形同具文。尤其，獨裁者最喜歡打著「人民」、「民主」旗幟，但是他們想要獨裁，關押反對份子，那些人權條文就自動失效。



這麼簡單的道理，如此清楚的歷史事實，走過威權時代的台灣人都了解其中的意涵與是非，哈佛大學法學博士的馬英九怎會不懂？如果馬英九明知簽署人權條約，不等於真正的自由民主，卻仍以如此的謬論為中共的獨裁統治辯護，實在可悲可恥。其實，馬英九想要遺忘的，豈只是六四而已，在他那套人權條約、條文等同民主的觀念下，我國憲法裡有關民主與人權的條文早已成為遮羞布，被馬政府拿來掩蓋其反民主反人權的醜陋舉止。然而，儘管百般遮掩，馬英九一篇六四事件二十週年感言，卻徹底暴露出其威權性格的本質。09/06/04

馬英九與成龍

作者 艾文
2009/06/04, Thursday
今天看到馬英九的六四二十週年感言，一開始就提到:「政府與人民之間的流血衝突，史不絕書，中外皆然。過去半世紀，包括美國、東歐、韓國、東南亞等都曾出現，並在社會留下了長久的傷痕。」

依照馬今天的說法，中國只是犯了全世界國家都會犯的錯，和成龍當年外遇生女然後說他「犯了全天下男人都會犯的錯」還真是一個樣。

馬英九的六四感言中也藏了一段：「最近10年，大陸當局比過去更為注意人權議題，除參與1966年聯合國「政治與公民權利國際公約（簽署）」與「經濟、社會、文化權利國際公約（批准）外」，並多次提出「人權白皮書」，今年4月也正式公布「國家人權行動計畫」。儘管國際社會對此褒貶不一，但是這些作為顯示，大陸當局已經願意直接面對這個議題，展現與過去完全不同的開放與自信。」

整篇文章除了捧中國，美化國民黨，剩下的篇幅就是一些騙騙台灣人場面話。

再對照國際社會的說法作法，美國聯邦眾議院以396票對1票，壓倒性通過紀念六四天安門事件20週年，譴責暴力壓制民主運動，並對受難者和家屬表達哀悼之意。美國眾院議長裴洛西（Nancy Pelosi）剛於上週訪問北京，親自遞交一封信給中國最高當局，呼籲釋放劉曉波等10位政治犯。

國民黨主席吳伯雄昨天肯定中國進步；馬英九從不希望達賴訪台，不敢見王丹，到今天的六四感言，臺灣人民還能期待這個政黨這種政府嗎？

Posted from 媒抗 Blog: 艾文

馬英九的柯林頓太太與星巴克的中國

星巴克在美國網頁把台灣都冠上a province of China，這其實是很多美國網站都慣用的作法，通常寫信去告知一下，他們都願意改回來。也因此，今天看到這篇新聞裡，提到星巴克已經立即更正了，顯示星巴克畢竟還是挺看重自己的品牌形象。

比較有趣的是，裡面有提到，此事起因於有人在Twitter上提到此事，而星巴克也馬上在Twitter上回應此事純屬疏失，會立即改進。


Today on Twitter, a user named Taiwan News, remarked, "#Starbucks abandons status quo, states 'Taiwan, Province of China' on corporate website." Starbucks tweeted back: "@taiwanews It was an accident and will be fixed as soon as possible."


真好。

但同樣提及台灣，馬總統碰到美國國務卿希拉蕊時，一方面自稱是台灣總統、一方面又稱對方是柯林頓太太；看來這都是馬總統算計過的，別以為馬總統英文有這麼遜。

在這個Foreign Policy的希拉蕊粉絲部落格中，有提到馬總統以「Mrs. Clinton」來稱呼希拉蕊，而非官式的「Secretary Clinton」。同樣地，他提到馬英九自稱是「the president of Taiwan」，這也不是官方用法。內文提到有可能是兩國並非正式邦交國，所以他就一概用這種非正式用法。

因此馬總統自提是台灣總統，看來並沒有抬舉台灣；同樣地，他稱對方為「Mrs. Clinton」，應該也事先想好了，兩者都顯示台灣跟美國並非國與國的正式關係。


Perhaps in keeping with the absence of formal ties, the Taiwanese president addressed Secretary Clinton as "Mrs. Clinton" while introducing himself as "the president of Taiwan."


我比較好奇的是，這裡有提到是希拉蕊先向馬總統打招呼的。那麼希拉蕊究竟是怎麼叫馬英九先生的呢？

馬先生既然在24秒寒暄中還得自我介紹是台灣總統，那麼顯然希拉蕊的稱呼應該很籠統，會不會只有說「Hi, do I know you from somewhere?」呢？
轉載:http://so-eazy.blogspot.com/2009/06/blog-post.html

大地讀書會 -執政黨利用經濟來套住台灣人

1.寫信給星巴克咖啡抗議將台灣列入為中國一省。

2.良知良能是本性，覺悟之後會無怨無悔奉獻。上天選擇台灣神的標準？49位台灣神是啟蒙者的角色,重視的是他們最後的表現，晚節確保。

3.台灣人愛錢不愛命，現在執政黨利用經濟來套住台灣人。中國控制經濟拿人口與世界工廠的條件與世界各國談判，但卻輸給印度。

轉載:台灣228網站

賴和之太和

<河>賴和作品:


鬥鬧熱走唱隊<河>賴和音樂專輯
文學的力量─賴和的影響
護國台灣神－賴和
【影片】河．的安排



賴和之太和
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2009/06/02, Tuesday
人道主義
是賴和的精神內涵

走過日治時代
進入夢中的中國

醫人、醫心
覓尋歸根台灣土
書文散放台灣情

日本殖民台灣
雖然不好
還有揮灑的空間

抗議、請願
治警事件
餘光隱現法治

當時自由派思潮
亦同時在日本本土落實

自覺成為遺民的賴和仙
挾在中國與日本互衝的胡同

留下許許漢學的台灣文
是實踐者
是傳承者

生命在燃燒中重生
卻未能目睹228

昔日的好友，繼往開來
進入阿石的國民
被醬缸的中華臭老九一一害慘
228與白色恐怖留下更殘酷的厄夢

賴和仙成為台灣神在天哭泣

日治時代反殖民的行動是壯舉
到了阿石入主台灣
賴和精神卻成為KMT統治的絆腳石

如果賴和仙精神
遇上228
會是如何？

追思祂的精神
──人道與自由
──人權與建國
Holy Taiwan Spirits

陳師孟 民進黨對扁案立場的最低尺度

◎ 陳師孟

民進黨蔡英文主席在五一七遊行結束演說後，向在場不願散去的民眾宣示：「民進黨對扁案的立場很清楚，就是要公平審判，陳前總統的司法人權，民進黨會全力聲援，不會讓大家感到孤單。」

做為民進黨的黨員，當然期待在主席領導之下，本黨早日採取聲援行動。我們認為，阿扁在涉案過程所受的司法凌辱雖然只是個案，但若能成為今後司法改革的焦點，未嘗不是「美麗島案」以外的另一個里程碑，使台灣的司法正義徹底由政治束縛中解脫。因此我們一方面耐心等待黨的領導，另一方面也盡心提出建言，譬如成立「阿扁司法人權救援小組」、舉辦「司法人權國際研討會」等，用意在以「程序正義」與「司法人權」為最大公約數，把黨內「挺扁」與「反扁」的歧見，都轉化為「救扁」。

遺憾的是，日昨前南韓總統盧武鉉的自殺，又引起部分黨內同志的反扁心結，尤其是林濁水先生在ＴＶＢＳ及中天電視台以「恬不知恥」譏諷阿扁不去自盡、不快認罪，最是令人驚駭。黨內意見領袖對外發表這類言論，一則等於先於司法逕對扁案做出實質有罪判決，再則形同把民進黨當前的所有困境都栽贓於阿扁一人，前者明白暴露這些人在人權法治理念上的口是心非，後者充分顯示這些人對政治責任的承擔無情無義。套句老話：有同志如此，還需要敵人嗎？

甚望蔡主席莫以「個人言論自由」或「不代表本黨立場」予以包庇，我們請求蔡主席公開重申所有法治國家都主張的「無罪推定原則」，鄭重裁示所有黨員在扁案判決前不得再對阿扁做人身攻擊，這不僅應是民進黨對扁案立場的最低尺度，也是對黨員教育早該進行的第一步。若容許黨員挑戰「無罪推定原則」對自己同志的適用，誰會相信本黨對司法程序的抗議不是裝模作樣而已？若是連本黨前任黨主席與總統的基本人權都不加維護，誰會相信民進黨再次執政會以人權立國？值此社會是非不分、黨內各行其是的危機時刻，若是蔡主席對此事依然無動於衷，則我們將如何對主席的救扁承諾保持信心？又有誰能不感到孤單？

（作者為台大經濟系兼任教授、綠色逗陣工作室負責人

聖山的禁制

新聞報導 - 自由論壇
作者 cathy
2009/05/29, Friday
最近幾天接到好幾位去聖山的同修電話，大家都注意到聖山有人為的破壞




除了心疼之外，更要再次提醒搞破壞的人，聖山有禁制。如不遵循後果非常嚴重！


（以下聲音檔摘錄20090310讀書會及20090311法會）
為自己的行為負責，做任何行為前請慎思。

05/23 2009年國際人權論壇 - 綜合座談

李永熾教授
國際觀點談起慢慢縮小到國家觀點,再縮小到各民主國家的觀點
*國際觀點:228.六四天安門,圖博讀立運動,從國際觀點來說都有它的正常性

*人權是有發展性:舉例1918世紀,經過第一代的自由權到第二代的社會權,直到第二次世界大戰結束後,自由權和社會權結合起來,就成為世界人權宣言
第二十一條為自由權,第二十一至三十條為社會權(由此看來人權的目標要有自由權為基礎,在加上社會權成為人權的基礎)

*自由權和社會權的細部化(從西元1966AB公約起,更加細膩化)

*人民的自決權(AB公約的第一條)在台灣立法院前陣子無通過,但諷刺的是馬英九簽署了此公約,滑稽的是還擴充他的行政權集會遊行的權力,賦予警察更大的權力

*馬英九簽署此公約的真假性,值得懷疑?

*AB公約內,人民的權利,決定自己的前途,運用自己土地上的資源,表達人民的意志,不能有暴力方式來阻止人民表達意願的情形,而馬英九一方面簽署公約,一方面擴充警察的控制權

*人權區域化

*人權發展要落實在國家內部:以中華民國的憲法為例

*主權:國家對外而言,全體人民主體意志/主體意識的表現;國家對內而言,讓人民表達意見
*共產國家,只有國家主權沒有國民主權:舉例江澤民說：中國要維持中國最大生存,能餵飽人民就是最大的人權 ,是生存權的一部份,自由權可以不必管

＊何謂三權分立:１９世紀,立法權獨大,20世紀行政權逐漸擴大,立法院萎縮(只發生在共產國家,法西斯國家
（舉例：台灣越來越像法西斯）

周美里小姐
1.人權問題就是中國的問題-台灣.中國.圖博等都是在中國專制的政權上
*歷史圖博1909年是自給自足.獨立的國家.豐富的國家,50年被佔領的國家而是被一個專制獨裁.不文明現代的中國共產黨

*面臨的問題:壓迫人民的公民權.自由權.人權;第貳曾的壓迫是民族主義得壓迫;帝國主義霸權的壓迫

*從歷史來看,中國心態轉變為帝國心態,來看待自己和鄰近的國家

*圖博所面臨的問題:種族滅絕的問題,無宗教自由,雖然有寺廟但不能修行,僧侶還要進行政治教育,嚴重的是要公開詆毀達賴喇嘛,也因此很多人質疑抗暴為什麼都是比丘和比丘尼?這也是原因之一,中共用政治來控制宗教.

*用經濟收買是中共現在實施的手段;鄧小平說:少部份人心富起來,收買這些心富起來的人,共同去壓迫沒有富起來的,從海外台灣也是,收買大財團.資本家;但只有西藏有時中共會想不通,已經每年給這麼多建設,為什麼還不快樂?因為圖博人價值觀和中國講究實務的價值觀是不一樣的,圖博是宗教立國,舉例圖博遊牧民族例子

*追求非暴力原則,考驗全世界所有人類,也就是一個種族採用最和平非暴力的方式來追求時候,有沒有人去聲援他們,考驗人類的良心,考驗人類願不願意去支持非暴力運動

李福鐘先生
1.如果不是一個獨立自主的國家,獨立的人格,其實你的人權會踩在地上被踐踏的
2.西藏和新疆的前途是掌握在中共的手裡,中國共產黨會崩潰解體?
3.台灣未來和中國是脫不了關係的,要了解中國是很重要的,舉例陳菊去中國的例子
4.很多台商認為中國共產黨會改變和以前不一樣了,只是在複製台灣民主的經驗(經濟-民主-階產階級-民主化)
這是錯誤的觀念,所以去了解中國是很重要的
5.舉例中國大躍進事件是在1958年至1960年上半年,可怕的大災難
6.中國共產黨越來越有錢,還去收買逐漸有錢的中產階級,中國的共產階級和中共結合在一起,去剝削無產階段,台灣人的未來何去何從?是值得思考的.

王丹先生
1.希望台灣人走向國際
2.達賴喇嘛戰略問題-解決一些問題的希望,從原來共產黨的身上,現在擴大放在其他人的身上
3.加強歷史教育的重要性
4.區分一個中國,一個中共,一個中國人

Q&A(問與答)

2009年國際人權論壇-李永熾教授談阿扁人權問題

大地志工-贊外問題
*擔心台灣的人權危機,人權是人民用行動爭取.228台灣神的犧牲,才有現在人權民主自由生活,現在國民黨政府掌控司法,一直延押前總統,使得前總統都沒有人權了,人民何來人權,台灣人都不生氣?認為228歷史事件會在重演,你的看法?

大地志工-Amy問題
*阿扁總統人權被賤踏,我們能替阿扁做什麼?
*人民的人權要怎麼維護？

李永熾教授回覆
＊台灣社會強勢媒體作用下,說阿扁是貪污的,受監之後說阿扁是貪污的,再擴大說台灣人是貪污的

＊二個問題-國務機要費和政治獻金,其他的案子都消失了,法官不重視.
國務機要費

*如果這兩個法律都具有普遍性的話,國務機要費類似特別費,阿扁自己本身也陳述過,

＊如果說是國務機要費類似特別費的話,為什麼馬英九的特別費可以判無罪,而把責任轉交到黨國家,阿扁為什麼就有罪;很明顯的,追蹤也好,所有都要在這個地方追蹤,但是只追蹤一項,所以在這一項就確認馬英九不貪污,而阿扁就有罪

政治獻金
＊政治獻金是不是犯罪的行為,如果政治獻金法案出來的話,但超過多少就是犯罪的話,具有法的普通性的話.可能獲得現金的選舉人,或是被選舉者是不是也應該追查,這樣才具有法律的普遍性

＊阿扁的政治獻金就犯法?難道馬英九,連戰,國民黨的政治獻金就不犯法?

＊在法的基礎點上是不對的,在司法程序是不對的,一個串供就把人押三四個月,通緝犯談談就放出去沒事

＊司法程序正義也都沒有,提歐洲司法仲裁,對不對都要先從司法看

＊挺不挺扁本身的話不重要,但為什麼挺扁就不合理話,反扁就合理話?挺扁就是犯罪,反扁就是有良心正義的
所以從法的基礎點上去看就是有問題

＊司法上來看:
蔡守訓本身亂搞也是有罪,為什麼沒人去檢舉?
媒體罵阿扁一年,司法干涉為什麼無罪?

＊阿扁問題
事實上是挺扁和反扁的問題
事實上要求法的普遍性,正義的問題

＊經濟可以收買意志和精神,這個國家就沒有救了

＊2008起意志的失敗,要警惕

中國民運人士真好騙？！

1.在T9頁面看到一位網友Tony討論這樣的話題:

馬狗選前談人權、民運人士真好騙；
六四事件二十年，騙到選票拒王丹。

2.在上星期六228基金會主辦的國際人權座談會中,有位獨立媒體的公民記者(奶神)問王丹說:
[聽說馬英九有見你, 請問, 你認為馬英九還有救嗎? ] 一陣哄堂大笑, 外加掌聲
王丹用一句台語回答: [ 哇嘸裁啦]
然用用華文回答; 我要見他還沒見到




3.民視新聞網馬拒見 蔡相迎 王丹:很感慨

王丹說:原本21~22接見馬英九,但被馬英九已訪問南美洲行程忙而拒絕,王丹擔心馬英九對六四的態度變了!


勇敢台灣人的質疑?
在上星期六228基金會主辦的國際人權座談會中,提到
六四天安門已在台灣漸漸淡薄,政府灌輸觀念只有把經濟稿好,這是刻意製造出來的假象,是另一種文化六四的屠殺人民的基本價值倫理,台灣人民要謹慎
既然這樣為什麼非要見他不可?
為什麼你以前欣賞的人物是馬英九?
難道你還不了解這個人?
建議你王丹必讀馬經:你想像不到的馬英九


4.網友的回應:
*.王丹以前在電視訪問，說他最欣賞的人物是馬英九,他應該參加灣的遊行，才知何者為民主。
*.達賴都被拒門外,不見王丹是必然

05/23 2009年國際人權論壇 -圖博獨立運動與人權

發表人:凱度頓珠先生(1)
1.我們圖博人不是也不認為是中國人,但會被很多人誤認為是中國人

2.今年是我流亡50年,也是軍事佔領50年,北京對圖博的統治是錯誤的,為什麼有人權問題想和大家說明:
*北京政府完全把民族主義和人權混淆在一起,我們認為應該有基本宗教自由和基本人權,而北京政府完全不了解每一個圖博人民想要有一個基本的宗教自由
*1949年中國軍事佔領圖博時,有四千人民被屠殺
*1989年圖博人在拉薩事件中,有數千人慘死
*50年來中國統治下有一百萬人喪生
*49年中國統治,圖博人再也不能忍耐,幾乎是圖博人居住的地區都出來反抗,2008年已超出二百人萬人圖博被殺害,六千人被逮捕,千人下落不明,百人被判刑
*從去年奧運到現在有不斷的抗爭,北京對圖博人只有一個政策,就是武力軍事,刻意的射殺群眾,在警察局或監獄裡被虐待至死
*為了阻止圖博人的反抗,北京實施愛的教育,就是攻擊達賴喇嘛,因此中國迅速的談判逮捕
*在中國的司法制度內,圖博人無法為自己辨護,圖博的意題將會持續下去,因為北京政府無法找到解決方案

3.99%的圖博人是對達賴喇嘛效忠的,所以要解決圖博問題的話,達賴喇嘛是關鍵人

4.人權是一個普世的價值,但北京政府完全把民族主義和人權混淆在一起,現在圖博運動能這麼成功是達賴喇嘛

5.達賴喇嘛提倡非暴力運動
*過去30幾年和北京政府談判,但是無法達成共識
*對圖博而言,這是中國的殖民地,是很大的失敗
6.我認為圖博人是無法生存在中國共產黨的體制下,只要中國共產黨的勢力還在統治, 圖博人是會被壓迫,圖博人應該有權利選擇獨立

發表人:凱度頓珠先生(2)
1.1979年和中共談判是鄧小平邀請,除了獨立之外,什麼都可以談判,達賴喇嘛也覺得這是重要的解決方式
2.達賴喇嘛放棄獨立,維持中國的一部份,為了和北京達成一個方案
3.現在記錄圖博人有六百萬人,也是現在中共公怖分怖大西藏其實是1949年以前的圖博
4.1959拉薩人有33萬人,現在有30萬人,70%是漢人
5.2008年用備忘錄談判的3個要求:
*希望把圖博人統一在一個行政下
*停止對漢人移民的行動
*保持圖博人的文化和傳統,而達到認同,建設更高的自治區為圖博
6.怎麼樣在中國的統治下,提高圖博人的生活,也是放棄獨立最重要的方式,但被中共拒絕,而被說是圖利
7.達賴喇嘛在西方招集所有圖博人開會,請他們供獻對自己前進想法
*70%人決定和中國繼續對話
*25%圖博人想獨立
8.在圖博境內調查:17000圖博人被調查
*8000人追求達賴喇嘛的主張
*5000人不要主張,要真正的獨立
9.從民意看出99%追隨達賴喇嘛,過去中國談判的策略就是要他回圖博,就可以解決問題,而這個問題不是達賴喇嘛的問題而是圖博人民的問題
10.他們估計錯誤圖博人民的能量多大,圖博人民用最和平方式,在圖博地區維持基本人權和宗教自由

發表人:翁世杰先生
1.圖博人的核心問題:人權和主權
2.達賴喇嘛被北京政府指為拉薩起義的陰謀策劃人
*北京政府的看法:1959年後,剰下只是如何統治圖博的內部問題
3.達賴喇嘛是以放棄主權,喚取圖博人文化主權,以保障圖博民族實質自治條件的實現,但終究被中共---
4.圖博人反抗的原因
5.以日本知名小說家村上春樹的話,來換醒大家對圖博的人權問題的關懷

發表人:李昶佐先生
1.接觸西藏問題很多的啟發
2.開始思考運動的本質是?
*導正被國民黨教育的社會
*多參與西藏活動,對自己重新認識
*多參與國際人權意題,台灣自然會被突顯出來
3.希望台灣有像西藏一樣代表性的象徵內容
4.尋找西藏的過程也是在尋找台灣
5.台灣的內容,學習多元的角度去開放運動

05/23 2009年國際人權論壇 -新疆獨立運動與人權

發表人:林保華
1.新書:1949年中國對西藏的統治
2.新疆的文化
*北京奧運
(1)新疆維族人的人權平時已經不斷受到打壓,去年更因為舉辦北京奧運,引發激烈的衝突
(2)製造敵情輿論的目的
*放了很多消息告訴西方世界,維吾爾人怎麼壞
*果然成了或製造暴力事件,中了北京的圈套
*同時宣傳的目的要向上面多拿一些經費
*舉例中共刻意製造事件,使得維吾爾人受害
3.核試污染
*日本產經的報導,在中國新疆維吾爾自治區,核試實驗死了很多維吾爾人,受到死傷人數之多
*國際社會應該好好研究維吾爾人的人權
*新疆留學生在日本是最多的
*新疆維吾爾人,佔全區的人口不到50%


發表人:李福鐘
1.1998年新疆採訪記
2.新疆的民族性是非常複雜的
*歷史阿古伯例子,來談民族的仇殺
*新疆對主動追求主權民主,自由的決心並不是那麼強,新疆各民族要獨立的話,可能會造成新疆種族分裂的仇殺
*在中共統治新疆的制度下是非常糟的,但是中共強力的鎮壓,維持了新疆某種程度的秩序感,而不會造成新疆種族的仇殺
*分析新疆種族的複雜性和種族屠殺的歷史,使得維吾爾人並沒有那麼強烈追求獨立的企圖心
*歷史過程有2次追求獨立,但2次都很快解體,因為發起人主事者,背後並沒有強大的支撐,包括民意的意願不高

發表人:熱比婭
熱比婭講稿由林保華夫人:楊月清女士代念
維吾爾人在中國的人權狀況

05/23 2009年國際人權論壇 -中國六四事件與人權

發表人:王丹
1.四個因素導致了1989年民主運動的發生
*中國經濟改革十年:一個極權政府是建立在一個社會工作基礎上,不是一個極權政府統治的好,而這樣的政府不須負擔任何的社會成本,舉國發展經濟導致社會不公的現象,官僚腐敗的情形
*經濟改革出現嚴重的瓶頸,黨內保守派要求停止改革,這樣保守改革引起社會不滿
*中國人民後來沒有停止放棄追求民主的理想
*胡耀邦的去世

2.運動的基本過程
*運動的訴求:反腐敗.追求民主
*人民如果都將希望放在政府的身上,是很可悲的

3.兩岸之間存在的對立
*民間的對立
*政府的對立
造成因素:歷史的因素導致,主權的對立

4.客觀的看法,如何縮短民間之間的距離?
*228事件和六四天安門慘痛民主記憶傷口,兩岸人民共同感同身受是否可以站在一起
*兩岸之間對民主自由都有前衛的嚮往,可以合作

5.並不認為加速兩岸經濟貿易的交流可以拉近兩岸的關係
*歷史沒有提供這樣的證據
*從歷史的角度,來看世界史的話,和平觀念不是經濟問題,而是政治的問題

6.228事件國民黨的殘忍,遠不及中共的殘忍屠殺
7.六四天安門是在延續,中共共產黨已經轉變為另一種方式,向全世界輸出反人權觀念,而這種反人權觀念意思:經濟成長穩定就不要爭人權,而這種觀念已成功著影響世界各國,包括台灣,六四天安門已在台灣漸漸淡薄,政府灌輸觀念只有把經濟稿好,這是刻意製造出來的假象,是另一種文化六四的屠殺人民的基本價值倫理,台灣人民要謹慎

李鴻禧:針對王丹提出兩岸經濟還要防範,是不是一種文化六四天安門提出了個人的看法

發表人:阮銘
1.提醒:六四天安門20週年,今天我們造成什麼樣的變化,要怎麼來看待中國,用今天的眼光來看這個世界
2.鄧小平的反人權理論
*屠殺是為了鞏固自己的霸權主義,就全世界而言,無成功(針對王丹提出兩岸經濟還要防範,是不是一種文化六四天安門提出了個人的看法)
*蘇聯整個共產黨的崩潰,民主浪潮襲捲全球,但是天安門事件檔住了這股浪潮,整個21世紀的最後十年,只有芝加哥的報告:每年都有新的獨裁者誕生,每年都有專屬的國家獨裁者淘汰,這是天安門代表世界潮流,台灣也是在這股潮流變成了一個自由民主國家
3.但在胡錦濤的無條件援助下,讓失敗的國家反人權專制腐敗政權起死回生
4.在六四屠殺20週年今天,中國開放奴役制度和反人權戰略的成功,而對於反對奴役制度,認同自由.民主.人權的人民,是一個艱難的年代,只有從和解迷夢中醒來,聯合一切維護自由,民主.人權的力量,阻止擴張,才能終結

發表人:金恆煒
1.取用黑格爾的歷史哲學,來說明中華帝國停滯性的看法
2.中國思想在先秦已確立
3.從西方民主制檢視

05/23 2009年國際人權論壇 -臺灣228事件與人權

發表人:張炎憲
1.國民政府的軍事佔領-非法佔領
2.特權統治控制台灣
*政治參與無給台灣人機會
*教育文化全面禁止使用日語.廢除日文書寫,使臺灣人一時之間成為文盲,無法傳承自己的文化
*違反教育文化的人權
*228事件陳儀的施政措施,違反了人權,而迫害當地民眾自由的選擇和言論思想,教育文化的權利
3.預作屠殺的行動準備
*3/8之前措施,已經不重視民意,要做屠殺的等待
4.屠殺精英與民眾
5.恐怖與禁忌
*228之後掌握監控228受難家屬,使得身心靈受到傷害和威脅
國府統治者動用公權利,計劃性的屠殺台灣菁英和民眾行為,違反了世界人權宣言的精神

發表人:李筱峰
1..願世上每一個人都能被當作人來看待
2.也認為228事件暴發不是族群的衝突,而是兩個不同文化的落差
*法治的落差
*1915年台灣的狀況,來談人權
*1947年228事件,來談人權
*處決人犯,來談人權
*舉例"回憶錄"來談人權
*台灣神:張七郎被殺害過程來談人權
3.228事件是否會重演?
台灣內部是不會,但對岸的中國,如果跨海來統治台灣,很擔心228事件會不會重演,如果那時再談人權,簡直是天方夜譚

發表人:陳儀深
1.228事件,國民黨的認為和真相調查事件的比較
2.謝聰敏(2008):228當時,中日和約尚未遷定,台灣人民不能視為國民,而被佔領中的人民也沒有效忠的任務(根據1968年聯合國大會通過:戰爭罪及危害人類罪不適用法定時效公約)
3.陳志龍(2008):現在針對228事件的追究,所涉及其實是簡單的問題,就是人權和法治正常化的問題

問與答:開發現場民眾Q&A

05/23 2009年國際人權論壇 -主題演說-彭明敏教授

一.個人體驗觀察
*彭明敏經歷了二二八事件
*但是二二八事件對於彭明敏父親的影響則更為重大；當時彭清靠參加高雄市的二二八事件處理委員會，而這時彭孟缉的軍隊進入高雄市，對於處理委員會參與者進行殘殺，而彭明敏父親在1945~1947所發生的事造成影響,將感想和感受講述給家裡聽
*各家媒體報紙都閱讀

二.228事件不是官逼民反,而是兩種不同文化激烈的衝突
*文明和野蠻的衝突
*進步和落後的程度
*法治觀念的衝突
*奸詐的衝突
*清廉貪污的衝突

三.舉例日本,德國,美國和中國侵犯新疆,西藏的例子來談違反人權

四.第二次世界大戰後國際新的觀念,西元1998年羅馬一百多位國家用羅馬條約簽署成立國際行使法庭,內容包括:不種族大屠殺,不違反人道說法,不侵略,目前美國和中國不敢簽署

五.回想228,不只在地上建立紀念碑,也要在心裡建立紀念碑

製造成本大增 世界工廠地位 中國拱手讓出

作者 自由時報
2009/05/22, Friday
〔編譯陳柏誠、盧永山／綜合報導〕根據AlixPartners企管顧問公司發布的報告，中國已將全球生產成本最低的地位，拱手讓給墨西哥和印度，落居第三名，這對正在對抗金融危機的中國而言，是個重大打擊。

墨西哥印度取而代之
對中經濟造成大衝擊

根據AlixPartners的調查，二○○五年中國製零件抵達美國西岸港口的價格，比美國製零件平均便宜二十二％，到二○○八年差距已縮小至五．五％。而二○○五年中國製零件比墨西哥製便宜約五％，到了二○○八年反而貴二十％。

去年中國製零件成本
與美差距拉近至5.5％

製造成本大幅變化的原因，在於匯率和勞工薪資。二○○五年底以來，墨西哥披索對美元貶值二十％，人民幣對美元則升值十一％。此外，中國平均薪資每年增加七％到八％，墨西哥平均薪資增幅以披索計價雖有增加，但以美元計價則大減。

AlixPartners的總經理莫瑞爾（Stephen Maurer）表示，過去外國公司不經考慮，便將製造和外包業務發給中國，至少可省三成成本，但這種好日子已不再。

AlixPartners專門從事幫助問題企業，最近透過分析包括小型馬達到壓鑄等一籃子零件製造業和組裝廠，編纂了這份「製造業外包成本指數」，追蹤過去三年勞動力成本、固定成本、匯率、運輸以及原料成本的變化，將中國、印度、巴西、墨西哥的生產成本和美國相比。

該公司表示，指數顯示，「由於過去六個月來成本出現重大變化，促使中國排名下滑，墨西哥躍居第一，印度排名第二。」

該報告預估，雖然未來油價將走穩，加上經濟放緩降低海運成本，中國的製造成本將在今年下半年改善，但今年無法趕上印度和墨西哥。

製造業佔中國經濟比重超過四十％，該國產品因為美國和歐洲等主要出口市場的需求蒸發，而受到嚴重衝擊，過去美國及歐洲地區基於成本考量，向中國進口龐大商品，但當中國生產成本逐漸拉高後，過去幾年被喻為世界工廠的中國，其風光將被印度、墨西哥所取代。

看來馬英九頗愛跟歐巴馬攀關係（那就比一比吧）

馬英九似乎很喜歡拿歐巴馬來相比，比如之前接受外國媒體專訪時，就沾沾自喜說自己是比歐巴馬早十年的哈佛學長。好吧，厲害厲害，這的確讓老外記者聽了大感佩服。

然後，今天瞄到馬英九再次使出冷笑話絕招：歐巴馬是國父學弟（出處，明天可能會失效）。總統說，「當年孫中山在檀香山就讀中學，正是歐巴馬就讀學校（普納候學校）」接著又：哭哭...

老實說，若老要拿歐巴馬來相提並論，我最佩服歐巴馬的一件事是，他在一本自傳中，連父親什麼桃色緋聞都說得一清二楚，毫無保留。不像馬英九似乎老是想塑造自己是一脈相傳的KMT正統，渾身正氣，比如提到蔣經國、或者國父，或者他過世的父親就要眼眶泛紅、甚至掉幾滴眼淚，有時看了真的雞皮疙瘩掉滿地。

但若要他談到父親馬鶴凌先生另一面廣為人知但又得故作鮮為人知「精彩生活」（ㄟ...我是在壹週刊看到的）.噓....死者為大，千萬不要打擾。

我看的這本歐巴馬自傳叫「Dreams from My Father: A Story of Race and Inheritance by Barack Obama」（有聲書版本，歐巴馬朗讀）。裡面有許多精彩的故事，比如他自己幾乎算是單親家庭長大的，他自己有兩個父親，親生父親是來自肯亞的非洲人，第二任則是來自印尼。

印尼的父親部分很精彩（這是原本我想看此書的動機），但第一任的更厲害。他的父親Obama去美國唸書之前，已經在肯亞結婚，且有小孩；後來去夏威夷念大學時，認識了歐巴馬的白人媽媽Ann。這在美國當時歧視黑人還十分嚴重的年代算是轟動的大事，根據歐巴馬自己的說法，「他們一站出來，男的黑不溜丟，女的又白若牛奶，十分惹人注目」。

Ann直到雙方論及婚嫁才知道原來Obama在非洲有老婆，但Obama又騙她說其實已經離婚，只是非洲鄉下沒有離婚證書這類東西云云。

Obama後來還是與Ann離異，之後哈佛學成返回肯亞，並帶了另一個白人老婆Ruth（同為哈佛畢業的，由此可見這位Obama黑人先生真的超級有魅力）回去，但年老失勢後，Ruth落跑，他只好重新投靠第一任老婆與小孩。

以上這些真實劇情，都是歐巴馬後來成年跑去Kenya尋根時，才從非洲親戚那裡拼湊出來的。

歐巴馬看來並非在一個正常家庭長大的小孩，但顯然他從沒來想要隱瞞這些，也不認為這些過去的東西有什麼不名譽，更沒有裝模作樣故做偉大。相較於馬先生的戀父情結與媒體哭哭秀，實在別有一番體驗。
轉載: http://so-eazy.blogspot.com/2009/05/blog-post_22.html

黃海寧真的很強（附：老外很想知道在吵什麼）

黃海寧很強，強在她面對政府高官還有一堆立委包圍下，還敢在葉金川當面提出嗆辣的質詢。這是許多記者都做不到的事情，比如今天看到聯合報的歐洲特派員陳玉慧這篇「感性葉金川 深諳政治」，用詞溢美之肉麻，差點沒吐了，到底你是去當葉金川的化妝師還是記者啊？怪怪！

MSN裡，政治絕緣體red cat問我今天怎麼很興奮的樣子，我說看到葉金川被女學生嗆哭很開心。她說了這麼一段話：


我根本不知道他們有啥恩怨情仇
只知道那學生叫的好銷魂

red cat是情慾小說女作家，觀察果然有異於一般人。

話說回來，Michael Turton在他的部落格提出一個很有意思的問題：「她怎麼不說英文或法文？這樣全世界就都聽得懂了？」

J Michael Cole在他的部落格也有一篇很精彩的分析：基本上他認為，「馬英九在520前夕操作各國媒體來採訪他，塑造台灣跟中國之間的合作是完美的，全民支持的。即使有517大遊行，那個衝擊程度也在控制之內，準時收場，因此對馬來說是不痛不癢的。

但黃海寧嗆聲事件不一樣。她是在一個國際場合裡，突然間，大家發現，原來馬英九的傾中政策並不是完全沒有反對聲音的，這也極可能是葉金川會突然情緒失常的主因...」

Cole也贊同Turton的看法，若至少用個英文或法文來說一下，更能有助於國際人士瞭解這些不同聲音的存在。

但不管如何，這群歐洲留學生實在太厲害，今天另一個報導國際衛生議題的部落格，在WHA開幕第一天的報導就寫著：「H1N1, Protests, Maternal Health Mark Start of WHA」。

標題裡的第二個字Protests，就是來自台灣的抗議者喔，他們的聲音有引起國外媒體注意，這篇文內有提到。

真有你們的。加油加油！
轉載:http://so-eazy.blogspot.com/2009/05/blog-post_20.html

517活動中的插曲

1.大地北部在517遊行活動中,推廣台灣神,讓台灣人朝拜台灣神,作為台灣建國精神


這兩張照片是517遊行活動中,拍攝的
圖中的兩位出家人,在這場活動中,讓我印象深刻



其中1位出家人,經過我們大地推廣台灣神位置時,停下腳步,看了1分鐘左右,臉上露出了笑臉,且頻頻點頭,
並回頭呼換他的3位同行的同伴,過來分享.
他的眼神和笑容讓我感覺到,是認同的,
我拿了,台灣神護身符給他們4位
他們看了一下,也很高興的收下
並奉獻,讓我們大地建設聖山的費用,和我們結緣
主動要了香,虔誠的朝拜台灣神!

我會覺得特別的是,很少有出家人,能這麼認同台灣神是台灣建國精神,有的只是拜了一下,不拿台灣神護身符,
但是他們拿了,並主動要了香拜台灣神,最另人感動的是他們也奉獻現金,讓我們建設聖山.



2.


這張照片,是在活動中,由一群年輕人走進場時,拿著旗幟"中間寫著台灣魂,另一邊寫著"台灣人走台灣路",看到台灣人走台灣路,我請Cathy趕快照下來.
因為這句話是大地一直推廣讓台灣人,走台灣的路,也已經讓年輕人認同了!

3.






活動中,記憶裡,有一位年輕人主動從人群裡走過來跟我要台灣神護身符,也拜了台灣神後,緊接著是他的同伴,大概有4位連續,拜完了台灣神後,手指著台灣神護身符,眼神問了一下,我點了頭,表示可以拿!

517這場活動中,朝拜台灣神的民眾，自發性、主動取香者變多了，多數人認同「台灣神是台灣建國精神」的觀念。

一群耗呆的草食恐龍示威遊行

作者 楊以仁牧師
2009/05/19, Tuesday
網友參加五一七遊行後，寫了一句標題，讓我看了心裡難過。「在台灣島上85%的台灣人，輸給了在台灣島上15%中國人的統治者，在台灣島上80萬人的示威 遊行群眾，輸給了在台灣島上6千位抵擋示威群眾的中國公安人員。台灣人就算自己是2000萬隻雄獅，給一隻中國羊領導也是不堪一擊。幹！幹！幹！」台灣人 啊，真的去死好了。所有的示威遊行全部是這付德性。

我們不知道台灣人什麼時候才能覺醒，不再被民進黨不斷的消費又在消費，直到耗盡所有的熱情與純真。五一七又是跟往昔的遊行一樣，又是一場嘻笑怒罵與嘻皮笑 臉的嘉年華會大遊行，難怪國民黨與馬英九始終當成是屁。民進黨跟本沒有心思想獨立建國。若在二二八事件中人民無辜被公安的警車撞死，早就趁機發動革命暴動 了。

民進黨只想要在中華民國體制下，吃喝玩樂搞自由民主和解共生，台灣人別傻了，回去睡大頭覺去。台灣人是不配讓革命份子留下任何一滴血，以前革命先烈的血跟 本就是白流。一小群肉食恐龍佔領了草食區，而這一大群耗呆的草食恐龍說：我們只能「非暴力的和平」示威遊行，請肉食恐龍給我們一條民主自由的生路？簡直是 神經病的蠢話！

這群神經病的草食恐龍，簡直是一群神智不清的政客與神棍所組合的集團。難怪草食恐龍對革命份子說：你們的言論太偏激了，我們必須團結一致對外，以「非暴力 的和平」感動肉食恐龍不要獵食我們的家園。以上這句屁話，如同兩千萬台灣雄獅的示威大遊行，對這群參加的群眾說：不要挑釁這隻中國羊暴力動武的兇性，我們 兩千萬雄獅就能與這頭羊和平相處，一樣好笑。

作者：楊以仁牧師

旅歐留學生抗議葉金川 當事人說明

作者 銅豌豆草根網
2009/05/18, Monday
日內瓦時間十七日（週日）晚上九點時，來自台灣的旅歐留學生與僑民十數名，於日內瓦市區的SWISSOTEL METROPOLE向WHA代表團的衛生署署長葉金川抗議台灣為了加入WHO而犧牲台灣國家主權。留學生與僑民們高舉「台灣的健康，不用中國監護人」、「入世衛、不是去開會」的標語吶喊，並在國外使節離開後，向步出飯店的葉署長抗議。

代發【新聞稿】

針對台灣的旅歐留學生與僑民抗議葉金川事件 當事人說明
歐台會學生自拍抗議畫面
在抗議過程中對署長提出此次參加WHA所採用身分的質疑；葉署長在面對抗議的台灣同鄉時，略顯情緒失控地以台語大聲斥責並質疑現場女性留學生的身份，大喊「你勿會說台語，你不是台灣人」「你勿見笑！」同行的國民黨立法委員李嘉進也大聲辱罵抗議女學生，約十數分鐘的過程均被同行台灣留學生記錄下來。歐台會（歐洲台灣人聯合會）表示，對於署長失控的情緒表現，顯示了該人危機處理能力有極大的問題；且葉署長對於台灣參與WHO會議的身份的迴避也凸顯了MOU備忘錄存在的事實，顯然馬政府一直在對台灣民眾說謊。

抗議過程內相關工作人員透過飯店櫃臺向瑞士警方報案，最後形成台灣政府官員與外交人員親眼看見台灣女性公民被國外警方粗暴壓制在地上，卻荒謬的袖手旁觀，並以言語嘲諷現場學生的行為，甚至出言質疑參與抗議者都不是台灣人，必須出示護照。

歐台會表示這無疑是對「綠卡內閣」更大的諷刺，一個多人擁有綠卡、甚至是外國籍的團隊，質疑自己的國民的國籍，顯然台灣的外交不止是休克，根本是已經精神錯亂。被警方施暴的法國台灣僑民事後表示對於瑞士警方的動作感到意外，但對於台灣官員的袖手旁觀更是心寒；所幸因為日內瓦為法語區，可以以法語與警方溝通，經過解釋與簡單詢問記錄後，都安全離開現場。

現場抗議的台灣留學生與僑民乃是自發性地自網路串連法、德、西、義、荷、比、瑞等歐洲國家，辛苦自掏腰包前來日內瓦，卻被台灣的官員羞辱。歐台會出面表示，針對此事，葉金川署長必須對他的失言公開道歉，並針對馬總統對於加入WHO的角色身份，清楚地表達立場。歐台會要求以完整的會員國名義加入，而不是掩耳盜鈴地對國民說謊，這不只是名稱問題，更是對國家主權的捍衛。

以下摘要為歐洲台灣醫事聯盟、歐台會與學生團體此次抗議活動的主要訴求：

一、勿矮化台灣國格

我們嚴重抗議，台灣政府同意在一中架構下以中華台北名義受邀參與本屆大會。此例一開，中華台北將不再具有國家主權意義，相較於台灣參與奧運，這是主權意義上的歷史性退步。

二、勿愚民
我們嚴重抗議政府為告知民眾，台灣是以何種觀察員的類別參與此次年會。更何況參與世衛年會（WHA）不代表加入世衛（WHO）。而事實上，此番參與年會並未帶來實質幫助（如：疾病疫情通報系統之改善）。

三、我們嚴正要求葉署長在年會期間任何形式的發言必須做到下列幾點：
1.對一中架構下「中華台北」名稱的正式抗議。
2.發言自稱台灣，不得以中華台北自貶。
3.翻轉過去由友邦為我代言的模式，把握入場機會，表達爭取成為完全資格會員的意願。

此外，針對葉署長在事件過後當晚立即以眼淚訴諸悲情，歐台會及相關團體深感不屑，呼籲署長不要企圖混淆視聽，模糊問題焦點，我們將公布葉金川當晚失控辱罵台灣留學生的全程錄影帶。

最後我們呼籲葉署長，明天在WHA（19日）的演說中就明白地呼應我們上述三點要求，表達台灣爭取入會的立場。

新聞聯絡人：
歐台會會長 何章獻
歐洲台灣醫事聯盟會長張良子
留西博士生 黃建龍
留法博士生 魏聰洲、王興煥


本文同時刊登於「公民新聞平台」：旅歐留學生抗議葉金川 當事人說明
source: 銅豌豆草根網

原來是這樣, 才那麼恨阿扁

我ㄧ直很納悶，為什麼李慶華，李慶安這對兄妹檔的權貴子女，會一直想盡辦法詆毀阿扁；看了底下的自由時報讀者投書，有憑有據，才知道是怎麼一回事。


陳水扁擋李慶中、李慶珠升官發財、總統卸任遭國民黨「公報私仇」
發言人：李煥家詐騙人民血汗錢
2009-05-10 11:49:18

立委陳水扁揭發李慶中甲考舞弊任「黑官」

中國國民黨黨國大老李煥與妻子潘香凝共育有四位子女：長子李慶中、長女李慶珠、次子李慶華、么女李慶安。

長子李慶中於1986年參加甲等特考，他的論文「資訊系統應用於國庫管理之研究」經審查委員評定不及格，依法不能參加第二試的論文筆試，結果考選部政務次長傅宗懋指示考選部官員徐文中，以不實理由更換審查委員進行二次審查，讓李慶中的論文成績變成及格，因此得以擔任環保署副署長一職。

上述藉由舞弊當上黑官之情事被立法委員陳水扁揭發，李慶中知道無法再隱瞞，於1992年11月03日倉皇辭掉環保署副署長，逃過被解職的窘境，當時也成功逃過輿論追殺。（參見下方影片一）

李慶中 甲等特考舞弊被 陳水扁 揭發，倉猝辭去 環保署副署長職務


1993年04月07日，立法委員陳水扁強力抨擊甲考弊端，公佈1986年甲考弊案始末，指控李慶中論文第一次未通過，第二次由前考選部次長傅宗懋和現任參事徐文中等官員協同舞弊，才得以通過； 考選部長王作榮在立法院會中表示，論文考試委員不得換人，否則就是舞弊。李慶中態度強硬，表示要對指控他作弊的人採取法律行動。（參見下方影片二）

立委 陳水扁 公佈 李慶中 甲等考試舞弊案詳情


立委陳水扁揭發李慶珠甲考舞弊任「黑官」

1994年1月12日，立法委員陳水扁揭發李煥的長女李慶珠(當時擔任僑委會第二處處長)，於甲等特考時所提出的論文「我國人才外流與回流 的探討」抄襲陳聰憲(李慶珠在青輔會任職時的下屬)的碩士論文「我國輔導留學生回國服務之研究」。李慶珠接受記者訪問時否認有抄襲之事，並且「虛張聲勢」要保留對陳水扁的法律追訴權。（參見下方影片三）
陳水扁 揭發 李慶珠 甲等特考論文抄襲_這種作弊撒謊的家教 真令人不齒



1994年02年24日，考試院經過4個小時討論，確定李慶珠違反「公務人員考試法」第21條規定「以詐術或其他不正當方法，使考試發生不正確之結果」，撤銷李慶珠甲等考試及格資格，並註銷其及格證書。 李慶珠立即舉行記者會，強辯絕對沒有抄襲論文，但是也表示將於隔日遞出辭呈，辭去僑委會第二處處長職務。（參見下方影片四）

全文網址http://www.shadowgov.tw/20837_f.htm?page_no=

菜市仔論政-5/17高雄場，必須號召救扁、護台灣人權，打馬、保台灣主權;台北場坐到05/20是最起碼的作為

第一階段
1. 05/17高雄場，必須號召救扁、護台灣人權，打馬、保台灣主權；
2.台北場的靜坐必須持久，坐到05/20是最起碼的作為
3.不可讓民進黨主導民間的活動,而是讓民間的活動影響民進黨,照民間的意思走
4. 05/17大遊行站出來，挺台灣人權、保台灣民主

（詳見夭壽骨文章）
本土派社團
517大團結在高雄

為了是
擁扁、護人權

民進黨的流派之爭
成為毒瘡───化膿、發臭、自我閹割

544萬的人選謝長廷
有多少會是中間選民？

自以為是的新潮流
只是選戰機器
又有多少民意？

ROC的司法玩完了
不挺扁又能挺誰？

政治迫害與司法暴力
是Ma的策略
把阿扁打死
才是真正的目的

一開始DPP能夠動員支援阿扁
反抗政治迫害的事實
號召全民打倒九流政府
今日，還會有陳雲林來台耀武揚威？

昏沈的DPP
做「中間選民」的大夢

某些獨派大老
各懷鬼胎
公開場合打壓挺扁的演說
不知有何陰謀？

台灣人就是要情義相挺

台派基層
看清阿九的作為
凡與阿扁切割者
皆有「好處」？

台灣最大尾的阿扁
沒有人權
對ROC的司法失望到極點

還有台派領袖
要台灣國基層選民與之切割
到底要「割」什麼東東？

阿石當總統的時代
軟禁政治領袖
或是直接迅速槍殺
───爽快

阿國經營的白色恐怖亦是快審、快幹
───死得乾脆

阿扁卻被阿九恨之入骨
先關押6個月
再用司法審訊、疲勞轟炸
───最為下流、不明不白

如此作為
比之阿石、阿國
還陰險、可怕

人權律師王清峰
當官就報復前法務部長施茂林

當時施茂林要當阿扁的法務部長
向阿九報告
亦得阿九的鼓勵
兩人可是要好的同學與黨友

中國黨看不起台灣人
以為消滅阿扁
就可以消滅台灣建國路

逼台灣人走向「流血」對抗的是───阿九
阿九的老板
在對岸

真相越來越清楚
美國家族的中國阿九
要台灣被中國解放

DPP喪失第一時間
挺扁、救人權的全民抗爭
現在要付出更大的犧牲
可惜
動力已經耗損
加油、加油、再加油

挺扁、救扁、護人權
沒有人權的基礎
不會有真正的主權
主權指的是台灣國的主權

全民要覺醒
2009/05/17高雄場
必須號召
救扁、護台灣人權
打馬、保台灣主權

台北場的靜坐必須持久
坐到2009/05/20是最起碼的作為

就地做灶開伙
是台灣精神
高雄2009/05/17要救扁
可以到台北參加靜坐抗爭
坐越久越好
搞出轟轟烈烈的國際大新聞
全民會感動

伙食不必煩
就地即可以供應
一切方便
各地有人來支援

2006在台灣土地上
中國紅衫軍可以肆無忌憚的蹂躪
我們也可以如此
如此保土建國

我們會廣邀世界各國媒體來採訪
作即時的網路串連

來吧！
勇敢邁向台灣人的建國路
上帝站在我們這一邊
228精神、忠烈、大菩薩會有顯化

奉獻犧牲就是228的動力
阿扁決心要背十字架
有隨時面對「死亡」的準備
基督的復活
必須台灣人全面總動員

無悔、無怨的奉獻
方能得到228大神護祐
邁向台灣建國路

不要對ROC存有幻想
不要對中國黨存有期待

DPP內鬥，可以休了
走建國路吧！

不要害怕死亡
不要畏懼抗衡
信仰228精神
會得到基督生死循環的榮耀

第二階段
1. 阿扁總統訣別聲明vs. 捷克詩人巴茲謝克「亞洲掠奪人民」一詩:

阿扁總統訣別聲明
身為台灣人的總統，主張台灣獨立，堅持台灣中國、一邊一國，誓死不作中國奴，台灣人要有尊嚴要有骨氣。

我沒有貪污，更沒有犯罪。面對馬區長、中國黨的政治追殺、司法迫害，絕對不屈服、不受辱。除拒絕非法羈押、非法起訴、非法審判外，並即解除辯護律師之委任，撤回所有證人之傳訊，請蔡守訓立即判我無期徒刑，我會放棄上訴，馬上可以發監執行，不要再演馬戲。

「五一七」遊行抗爭務必要成功，蔡英文主席也有被關的準備，我要呼籲本土社團，為了集中資源及力量，應全部參加台北凱道的那一場，展現台灣人的嗆馬怒吼，走出台灣人大團結的重要一步。

為了表達我對「五一七」的支持，雖然人在獄中，但自即日起，我將絕食直到「五一七」看到台灣的鄉親志士全國串連，都到台北凱道大會師，嗆馬護台成功為止。

第三階段
1. 介紹228台灣神—張榮宗（1908－1947），並引述「濁水溪畔228」口述歷史資料
轉載:台灣228網站

斬草除根

作者 自由時報／自由廣場／張正修
2009/05/12, Tuesday
陳水扁又被延押，毋寧顯示出了中國文化「斬草除根」的特色。

筆者無意挑起所謂族群情緒，但是根據筆者的觀察，外省當權者的統治行為中，有著很深的「斬草除根」之結構模式。此次羈押事件很清楚可知，統派媒體名嘴要陳水扁羈押至死，若未能置之於死地，也應將其關至死；而馬政權早在成立之時即已展開對扁的逮捕、偵查、起訴。若不是因為這次羈押過久，完全不符合人權之規定，恐怕在陳水扁貪污的罪名下要把這種斬草除根的文化顯現出來並不容易。

秦始皇統一中國後，中國史的特徵是王朝的循環交替，而在王朝循環交替過程中，不同勢力彼此爭戰以奪取天下的歷史，就使得「斬草除根」的文化成為中國人政治行為之特色。由於政權的爭奪如果不是一方消失或完全投降臣服，那麼隨時就有被報復的可能性，於是使盡各種手段殲滅對方，例如集團屠殺、誅九族，就成為中國史常見的場面。

這種斬草除根的例子非常多，以近代史來看，蔣介石在上海的清黨、五次的剿共最出名。中國共產黨建國以後，即在後來的韓戰與各種運動中，將國民黨人士與地主階級整死。而就台灣現代史來看，二二八事件的屠殺、清鄉、以及隨後多年的黑名單、白色恐怖等，都是斬草除根的實例。相對地，台灣人的李登輝、陳水扁主政時代，並未對國民黨以前之高官，諸如郝柏村、李煥等施予禁錮之手段。但沒想到外省當政者馬英九一上台，斬草除根的行動立即展開。

台灣人面對敵人道歉時，一般就會原諒敵人而不會追殺，也比較不懂追殺，因此二○○八年，在媒體對馬英九的包裝下，台灣人一下子就被他的「新台灣人」給騙了。現在中國與國民黨合作，並透過統派媒體對台灣人進行洗腦，如果中國與國民黨合作成功，台灣人是否會成為中國人斬草除根的對象呢？這或許是幼稚的台灣人應該警惕之處。

悲！馬政府掌控媒體之嚴密（華府版本）

馬英九看來很開明，不僅接受「藍色」媒體訪問，也接受「綠色」媒體訪問。只是美國「自由之家」認為馬政府干預媒體嚴重，今年把台灣媒體自由度調降了11個名次。

馬政府的行政院長劉兆玄同樣看似很開明，只是被三立記者質問時，會惱羞成怒說對方問題很像民進黨在問的。

現在更進一步，原來不僅馬政府對內如此，在國外也已經引起不滿，今天在Taipei Times看到一位駐華府美國記者Charles Snyder披露馬政府對於媒體掌控的嚴密，有興趣不妨一讀（A free press is an essential freedom），這裡面有幾個要點：

1. 與民進黨時代相比，這回駐美代表Jason Yuan (袁健生)被點名新聞操控十分嚴重；裡面提到，Yuan唯一願意給新聞的對象只有Norman Fu (傅建中)一人而已，其他媒體一概敬謝不敏。

傅建中是誰？中時十分資深的駐美特派記者，裡面提到，袁與傅兩人是國民黨時代的老友，裡面對這位傅大記者的印象是「diehard KMT supporter」，現在已經退休了。袁健生所提供給傅記者的東西大體都是批評民進黨與其領導者的。

2. 袁健生從去年10月起，全面揚棄過去駐美代表固定與華府記者定期群訪的開放作法；現在若即便有記者會也一律採非公開形式，形同斷絕記者新聞來源。

3. 中央社（CNA）駐華府辦公室被台灣老闆警告：所寫的文章必須盡量宣揚馬英九政策、或者多寫讚美馬政府的華府人士說法；還有，任何批評中國的新聞要盡量避免、不然就是刻意低調。
轉載:http://so-eazy.blogspot.com/2009/05/blog-post_11.html

菜市仔論政 -請DPP公職寫遺書吧！分攤建國的十字架

第一階段
1.從H1N1豬流感來談台灣
2.台灣人要乘馬英九還沒派解放軍過來以前,民間台派,如果不大聯合,而道德感在R.O.C中華民國政治內批評,沒有政治知識.(註:所謂政治知識就是制度內不公平,在制度內就是對台派的政治迫害)
3.挺扁就是挺建國,建國就是台灣建國,就是挺台灣
4.政治迫害,人人要反抗

分攤建國的十字架
*現在阿扁背著
台灣建國的十字架
無罪被拘押在ROC的囚房裡頭
身體一天又一天的衰弱
DPP還要與阿扁切割
DPP現在受到建國支持者的唾棄
DPP什麼流、什麼派
早就要全面反政治迫害
解救阿扁
───生死與共


*請DPP公職寫遺書吧！
───分攤建國的十字架
台派挺扁
要有被關入監的心理準備
台派應該切割反扁的人
勿為阿九所利用
邪惡的KMT已經投向紅潮
───事實明確


*台派挺扁
要有被關入監的心理準備
台派應該切割反扁的人
勿為阿九所利用
邪惡的KMT已經投向紅潮
───事實明確


*民間的力量
反政治迫害、反司法違憲、反司法亂紀
逐漸化為救扁、挺扁的動能
阿九執政，表面風光
台灣島內，已經暗濤洶湧
圖博事件，給台灣人覺醒
法輪功事件，給台灣人警告
陳雲林來台，給台灣人驚蟄
阿扁受到的迫害，給台灣人建國力量

*台灣國的鄉親沒有反扁、挺扁的問題,只有台灣國打倒中國黨的大前題

第二階段
1.介紹Uyongu．Yatauyungana(矢多一生，高一生)台灣神的事跡
*高一生是由日本人刻意的分化和培養的一位原住民,所以語言除了母語原住民以外還有日語,是原住民第一位高等教育的學生
*因接受日本教育文化,知識程度很高,1945擔任吳鳳鄉鄉長
*1954年以貪污和自首不成定罪,而遭受國民黨黨殺害

第三階段
1.Uyongu．Yatauyungana(矢多一生，高一生)當初如何被無冠上貪污等罪名處死，歷史的輪迴，要轉到台灣人總統的身上了嗎？
*高一生判決書的內容
*和阿扁一樣都是以貪污罪定罪
*可惜的是台灣的歷史目前還是很少人知道

第四階段
*高一生太相信國民黨了,才會遭到國民黨殺害
*捷克作家:面對這個政權該怎麼做
一個建立欺騙基礎的政權
一個人外表一致,而不在乎其內在信念的政權
一個怕任何人對他的行為意義,提出疑問的政權
對任何十九精神之迷人,甚至可怕徹底的人,都不許他對人民說話

轉載:台灣228網路

Young & Restless~比馬英九還帥的總統

作者 i2008glory
2009/05/09, Saturday
source：i2008glory

228網路電台-自由論壇【專訪錄音】蔡丁貴教授 - 【不爽】出來走！！

主持人:cathy和贊屋
受訪人:蔡丁貴教授


第一階段
1. 從10/25到此次行腳的主要目的？
*從520馬執政對台灣人的傷害越來越嚴重
*陳雲林來台,如果台灣人不發聲,會讓國際誤以為台灣已接受是中國的一部份
*用【不爽】出來走！！ 活動是要引起台灣人的注意
*陳雲林來台事件,已讓國際知道,台灣人終於說出反抗得意見
*敘述在立法院靜坐的過程
*不受媒體的注意,讓台灣人知道的有限
*由靜態靜坐轉為動態的方式,讓台灣人知道,也是對馬執政的審判
*敘述行腳活動，印象深刻的點點滴滴

2.對阿扁的看法?
*阿扁被政治迫害,台灣人要出來關心
*台灣人要從高角度來看此阿扁事件
*台灣人要推翻中華民國的體制,才會找出活路
*如果選舉失敗,台派的本土社團,要警覺,因為外國人不懂台灣的歷史,會用選舉來看,因此要有新的政黨出來,向國際表達新的主張

第二階段

1.教授及其他成員家庭的反應？
*自己小孩的支持,孩子的獨立,無後顧之憂
*太太擔心自己身體健康的部份
*社會的困境,很多人無法了解
*很多人的質疑,但蔡教授認為,如果不做就沒有希望,如果做了就有機會
*但是如果有更好的方式可提供
*不重視個人,而是重視訴求是什麼


第三階段
1.一行人食、宿、經費等問題，如何安排？
*住廟宇.教會----,食:鄉親或教會提供

2.警察對行腳活動的反應？
警察不是我們抗爭的對象,此活動是和平的抗爭

第四階段
1.抗爭很多,環保的例子,怎麼樣將能量吸收過來?
*中華民國得體制無解決,談環保---等都是本末倒置
*蔡教授希望更多部落客,能夠出來參加此活動

轉載mp3:台灣228網站

一個中國，消滅民進黨

今天在中國時報看到這篇由莊佩璋寫的「未審先關 法界心安？」，我有預感，法院應該會放陳水扁出來。

你，審判長，法庭、特偵組那些人，真的心安嗎？？？


「老實說，扁已被關四個多月，如果現在還有證可滅、可串，那特偵組恐有被批蓄意不作為之虞；如果廿四小時特勤「保護」（或許可再加電子腳鐐），扁仍有「逃亡之虞」，國安局恐怕也有被裁撤之虞。 」


中國時報有一點是值得激賞的，從陳水扁被羈押後，該報的社論或評論，基調一直是主張應該釋放陳水扁，即使到今天，這個立場還是沒變，出自於轉手後的旺旺時報，這點堅持實屬不易。

壹週刊前兩期還曾寫到，李登輝與宋楚瑜聊天，竟然都認同羈押陳水扁太超過，還為他叫屈。一個老蕃顛，一個大內高手，果然不是幹假的。

陳水扁被壓了四個多月，特偵組趕在解除羈押之前再奉送幾個罪名給他，看能不能繼續押下去，老實說，這種手段，除了討好討厭陳水扁的泛藍基本教義派或中國當局外，看不出有什麼道理。押了四個多月，庭期也開了那麼多，除了看到政商金錢亂飛外，有什麼「合理懷疑之外」的鐵證出現？總不能你辦不出東西，就繼續押人，直到你找到可以定罪的罪名吧？

我想到幾天前有位老外Michael Goldfarb 寫了一篇評論，是由關於最近兩岸關係進展的，標題是「One China, Two Parties」，其觀察與內容都十分精闢，尤其結尾更是令人拍案叫絕：


After all, the KMT and the Communists share the same goal: One China free of the DPP.

（畢竟，國民黨與共產黨都有個共同目標：一個中國，消滅民進黨）

持續羈押陳水扁，令人看到這種討好國民黨與中國的政治鬥爭的醜露面。放了陳水扁，好好來場公平的審判吧。

當然，我也可能預感有誤...那就有些悲哀了。
轉載:http://so-eazy.blogspot.com/2009/05/blog-post_07.html

吳錦發談「高一生」的【春之佐保姬】

source：綠色鬥陣工作室
聲音檔來自：http://blip.tv/file/2067898
內容轉載自：twnathan-台灣奶神

第一階段
1.被日本人稱為阿里山上的尼采
2.主張原住民自治
3.派兵協助228事件後嘉義市區的治安維護
被國民黨認為叛亂

第二階段
1.屍體被發現時 指甲被拔光
2.春之佐保姬=給太太的遺書 (高一生最具代表性的一首歌)
3.這是一首高一生寫給妻子的最後情歌,也是高一生寫給台灣的情歌,因為最後一封遺書說:水田不要賣掉,我的靈魂會在這一塊土地巡視,保護大家.動人的一封遺書,即使是死了,也會保護台灣這塊土地的人民

4.這是一首用日文寫的台灣歌曲:
春のさほ姫（春之佐保姬）
誰か呼びます深山の森で 　　　
静かな夜明けに 　　　
銀の鈴のよぅな　　　
麗しい声で誰お呼ぶのだろ　　　
ああ さほ姫よ　　　
春のさほ姫よ　　　

誰か呼びます深山の森で　　　
淋しい夜ふけに　　
銀の鈴のよぅな 　　
麗しい声が森に響渡り　　　
ああ さほ姫よ 　　　
春のさほ姫よ
　　　
誰か呼んでる深山の奥で　　　
故里の森の　　　
奥の彼方から　　　
麗しい声が　　　
誰かよんでいる　　　
ああ さほ姫よ　　　
春のさほ姫よ　　　

翻譯詞
是誰在森林的深處呼喚
寂靜的黎明時候
像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音
阿！佐保姬
呼喚著誰
春之佐保姬

是誰在森林的深處呼喚
寂寞的黃昏時候
像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音
越過森林
阿！佐保姬
春之佐保姬

是誰在高山的深處呼喚
在故鄉森林遙遠的地方
用華麗的聲音
有人在呼喚
阿！佐保姬
春之佐保姬

第三階段
1.高一生在18歲時跟俄羅斯語言學家涅夫斯基的熟識(高一生受到的影響)
在莫斯科出版台灣原住民的研究報告
兩個人都在46遂被獨裁政權槍殺
2.左派獨裁者(史達林)與右派獨裁者(蔣介石)的本質是一樣的
漠視人權

第四階段
1.高一生家族的音樂天份
2.反對族人被徵去當高砂義勇軍
3.警備總部約談令 一去不返
4.墓碑上寫 有愛 有恨 無悔
5.吳錦發帶啤酒跟貝多芬第五號交響曲(命運)去掃(高一生)的墓

第五階段
高慧君唱"春之佐保姬"

拒絕承認國共任何密室協議

自從連戰2004年敗選夜奔中國開啟第一次「國共平台」後，國民黨的黨內大老和民意代表們就絡繹不絕於朝貢中國之途，各種密室協商，公開論壇，熱鬧滾滾。
2008年國民黨重拾政權，理應自此全權負起代表國家、悍衛國格的關鍵腳色，國共兩黨的密室時代亦應告一段落，而由國家政府負責對口機構，負起兩岸所有的相關事務。但是近一年的執政以來，不但國共高層藉國共平台的互動更加頻繁，攸關國家利害關係至鉅的各種兩岸性事務，黨國不分，甚至黨凌駕於國的各種躲避民意機關及全民監督的密室會談反而更加猖狂，從四項協議、大三通到最近第三次江陳會曝光的三項協議，無一不是在矮化主權、賣掉國格、奉送主導權、放棄民主、自由、獨立法治權的卑屈情況下完成，並且還企圖完全跳過國會的監督而任令「自動生效」。
這種大開民主體制之倒車的黨國惡習在馬政府執政後的一年中公然蠻橫的一再地發生，所有的密室協議都指向最後挾持台灣套入一中政經共同市場緊箍咒的「ECFA終極統一協議」之簽訂，這不但是台灣經濟的虎頭鍘，更是「去民主、入獨裁；去中華民國台灣、入大中國共產黨」的全民不歸路！同為獨裁屬性的國共兄弟黨企圖藉著「結束國共內戰」的操作套牢在國際上主權歸屬的法理進程尚未完成的台灣，成為國共分贓共享的禁臠，這種借屍還魂的現代進行式陰謀，絕對無法為現代民主的台灣人民所接受。
「江陳三會」的協議雖然表面上是由國家授權的海基會及海協會所協商之結果，卻像是國共私相收授的橡皮圖章，並且悍然規避人民及民意代表的制衡與監督，不但違反兩岸往來相關條例，更違背民主法治的機制，其見不得人的黑箱作業甚至還比暴露三項協議內容的中共新華社還不如！這種猶如挾持美麗寶島的美女強行獻身給強暴犯行斑斑的獨裁政黨之作法，馬政府的惡劣行徑和從中牟取黑心暴利的掮客有何兩樣？因此吾人認為，這兩個民間「私黨」的任何「暗室協議」，台灣國家的子民有予以「完全拒絕接受」並馬上封殺的充分正當權利！

筆名：陳 軍
現任：保護台灣大聯盟中執委

菜市仔論政-要毀滅一個族群，要先毀滅他的文化、歷史

第一階段
1.台派社團捲入DPP內鬥 原本只有挺台灣國 變成 挺扁&反扁 之爭
2.政治迫害的司法無需信道
3.以後要做教育年輕人的方向，建設228台灣神聖山－台灣生態教育園區

第二階段
1.rainbow 分享新詩 給獨裁者 鄭炯明

你可以把我的舌頭割斷
讓我變成一個啞巴
永遠不能批評

你可以把我的眼睛挖出
讓我變成一個瞎子
看不到一切腐敗的東西

你可以把我的雙手輾碎
讓它不能握筆
寫不出真摯與愛的詩篇

你可以把我監禁再監禁
甚至把我的腦袋砍下

而你仍不能贏得勝利

在歷史嚴厲的裁判下
你的憤怒只是
寒風中的一個噴嚏而已

2.網上較勁打敗CNN 艾希頓庫奇提供慈善捐助

第三階段
1.rainbow 分享 長春花
詞／曲：高一生
演唱：高慧君


窗邊にさいた
フロクスの花
麗しい姿　微風に揺れる

あ 麗しい
フロクスの花よ
君に捧げる　山山を越えて

-----------------------------------------------------

《歌詞中譯》
窗外開了
一朵朵的長春花
優美的微風中搖曳

啊 美麗的長春花
讓我把它獻給妳
越過一重又一重的山峰

*高一生原名Uyongu．Yatauyungana，父親過世被日本郡守收養後，改日本名為矢多一生。「矢多」來自鄒族姓氏Yatauyungan最前面兩個音節yata，「一生」意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。高一生就讀日治時期台南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴；假期中曾協助俄國學者聶夫斯基編寫鄒族語典。畢業後回到當時的阿里山達邦教育所任教，對家鄉的發展充滿了抱負；曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰，與日本人發生極大的爭執。台灣光復後，擔任當時的台南縣吳鳳鄉(今改名為阿里山鄉)第一任鄉長，直到民國四十一年被捕為止。
*要毀滅一個族群，要先毀滅他的文化、歷史---1952年，高一生被騙下山，遭國民黨逮捕，1954年遭國民黨槍殺

2.Aries (淑修) 分享親觸追思牆 ( 228台灣神聖山－台灣生態教育園區)
3..自己做教育台灣建國教育－用228小水牛一書教育小朋友


長春花音樂
轉載:台灣228網站

馬政權在乎H1N1豬流感嗎？

看到九劉政權的衛生署葉說了話，居然把「熱帶氣旋」來形容目前爆發的豬流感，還說不一定是颱風，不用驚恐云云，簡直讓人噴飯！截至目前，墨西哥和美國西南部有過千人感染H1N1病毒豬流感，106人死亡。想到2003年的SARS，台灣剛開始時，是沒有任何疫情的，那知道突然之間，就在當時馬騜主政的台北市爆發，一發不可收拾，為此付出47條生命。馬騜所主政的政府，一向是螺絲鬆散，上回的SARS，可是殷鑑不遠，這次豬流感全台灣是否會安然渡過？想到此，還真是皮皮挫！


豬流感的消息一出，日本可是嚴陣以對，台灣如何應對？葉都笑笑以對，看倌您覺得會怎樣？SARS蔓延之時，台灣可是口罩之國，經濟冷到不行，不過也好過現在的九劉執政。當時和平醫院因抗煞而亡的醫生林重威，馬騜是怎麼對待的？『台北市府不願承認過失，還要與被害人家屬打官司，原本林家只要求象徵性賠償一元，但因市府態度，因此才提訴訟，家屬三審贏了後，馬還要再上訴 』！

http://drspieler.blogspot.com/2009/04/h1n1.html

大地法會論政--台灣人要打破「上尊下卑」的心態，才有希望

內容:
1.台灣神道皈道手續將用更簡單的方式方便大家。

2.談某些台派團體也跟著民進黨與陳前總統切割，到現在還相信中華民國的體制。要在體制內求變，可能嗎？

3.未真正傾聽中南部鄉親的聲音，做決策皆以北部觀點為中心，長期的重北輕南造成不論統、獨人士皆有當北部人的優越感。台灣人還有＂大人＂情結，有錢就是大人不敢有自己的主張。建立這樣的國，就如同郭冠英所言「台灣鬼國」「中華民鬼」。台灣人真的很悲哀。台灣人要打破「上尊下卑」的心態，才有希望。

4.以後製作網路影片會越來越快，現在科技產品研發快速，用手機拍下影片可以直接LIVE即時傳上網路。

5.台派裡面也混入不少人有中華帝國思想的人。我們要繼續建設我們的聖山，做我們自己該做的事，讓真正要建國的台灣意識得以保存。

轉載:台灣228網站

翰林：228負面影響促成台獨

作者 yangmeng
2009/04/23, Thursday
去年(2008)北北基教科書一綱一本後，社會科使用的是翰林版本。自從被選書成功，就已經有人在自由時報上投書，在〈鄭氏時期的經營〉(上學期課程)一章新增「鄭氏政權在臺灣史上的意義」，就國防項目提出「鄭氏杜絕外人殖民臺灣的企圖，使臺灣成為中國海防重要的戰略地」觀點，讓許多歷史老師覺得這突如其來、莫名奇妙的說法，既不接前文，也不連後語。就史實來說更無證據。而這飛來的一段打算給學生什麼樣的歷史認知？更不用說上學期的國中社會科講義，錯將臺灣標示為「臺灣特區」而引發的爭議。

七年級下學期課本更是離舖，有圖有真相，分張解釋：





教師手冊，p.134，及課本p.92：『但二二八對台灣日後的政治發展和族群關係已產生重大的負面影響』。負面影響下標示紅線，註解10。

負面影響的第一點為『間接促成台獨思想的崛起。』

我都不知道台獨思想居然是負面影響？！沒想到在鄭南榕為言論自由死了20年之後，台獨〝思想〞還是一株大毒草。甚至在課本上要老師這麼教育學生。

還有『本土菁英出走....使地方領導人才出現真空』，原來本土菁英出走只會影響到〝地方〞領導人才？這擺明了說〝中央〞人才就是沒有台灣人的份！


教學補充資料，p.163，「政黨輪替與民主鞏固」：

----前略----
『一個沒有執政經驗的政黨，結果是把國家弄得亂和倒退。此外，一個從未享有執政權力的政黨，掌權後因憂懼失去權力，反而變的更加腐化與濫權。這些都成為新興民主國家必須再經過一次政黨輪替的堅強理由。最後當然也是最重要的，政黨輪替後下台的政黨，必須經過一番反省改革，重新出發來爭取人的民認同。如東歐許多共黨改革派轉型建立的社會民主政黨，在下台後，從事改造與改革，力求與共黨時代的極權專制路線和族群分化路線劃清界線，成為重新獲得多數民意支持執政的重要關鍵。這些國外的例子，都值得台灣深思。』


這不是擺明朝著已卸任的民進黨罵、兼吹捧國民黨改革轉型嗎？而引用資料居然是澎湖科技大學的學生作業？！這是就翰林教科書的編書品質嗎？

課本，p.101，課文：

『民國80年代------略----；制定「國家統一綱領」，宣布終止動員戡亂。』

民國95年（2006）也已經宣佈終止「國統綱領」了！為什麼不光明正大的寫在課文上？而在課文旁弄個小方塊輕輕帶過？

歷史教育是形塑民族認同與國家認同的重要手段，歷史教育與歷史教科書在其中的角色自然非常重要。過去教科書的內容在國民黨強力的文化控制下，以〝中國〞、〝一統〞、〝漢沙文主義〞為主體的史觀，使台灣人身在台灣卻不知台灣事。對於近代史，更是以國民黨觀點做歷史詮釋。

政黨輪替後，民進黨政府執政的8年中，最為人稱道的就是對於歷史教育的改革與作為，使台灣的歷史教育回歸正常並貼近現實。而一綱多本的原則，也讓老師可以用更客觀的切入點從事歷史教學。而去年自從北北基一綱一本，不但剝奪老師對教課內容的選擇權，教科書廠商也可能因中選後為符合上意，更改教科書客觀中性的取向，讓好不容易稍有一點成長的台灣史觀或多元觀點，重新走回沙文、狹隘的舊時代。


( 原討論區文章網址：http://www.socialforce.net/phpBB/post_774480.html#774480 )

轉貼自 媒抗 Blog: yangmeng

成龍先生，就請你來代言反中國黑心貨，你應該很樂意吧？！

成龍說了一些話（看這裡），一方面說中國人需要管，另一方面也說台灣太亂，太自由了。

成龍既然是國際巨星了，這一放砲，果然西方媒體也跟著報導了，用google來看，今天已經暴增到1000多則，僅略遜於當初陳水扁被收押所引起的西方媒體側目。顯然成龍這種說法對他自己是一大傷害，而非台灣。




撤掉他的代言是理所當然的，畢竟幹嘛找一個被世人看做是反民主、又喜歡幫中國PLP的傢伙來丟台灣的臉。

但話說回來，今天我在一個叫Perez Hilton的網站看到老外在討論此事，竟然衍生出不同的解讀，讓我對成龍的代言又有了不同看法。

Hilton顯然向來喜歡說演藝圈八卦，這回提到成龍事件，要大家說說看法，結果許多網友還十分贊同成龍的評論，他們所持的理由：「中國生產的黑心貨太多了，當然要管管中國人，不然全世界都受害。」


he's right. Chinese products are crap. China sucks. They have no laws against animal cruelty. they sking cats and dogs alive, not to mention milllions of other innocent creatures. They skin puppies, kittens ect. to turn them into trinkets of toy cats. How sick is that?! Have you ever heard a rabbit scream?


上述說法當然不見得完全真實，有些甚至是以偏蓋全，就像成龍的說法一般，但我瞄了一下在一百多位網友回應中，有這種看法的網友竟然佔了不少。

嘿嘿，成龍先生，就請你來代言反中國黑心貨，你應該很樂意吧？！
轉載:http://so-eazy.blogspot.com/2009/04/blog-post_21.html

菜市仔論政-成龍失言風波/國民黨的內鬥、勾心鬥角將趨於明朗

第一階段]
1.中國水果農產品輸台對台灣農業的衝擊
2.成龍失言風波
3.國民黨的內鬥、勾心鬥角將趨於明朗；民進黨現在只有2個派系
4.正統與法統的窠臼
5.挺扁與反扁的聲音
6.民進黨的新派系
7.自己做民間教育
8.參加中國黨宴會心得
9.聖山新進度 開光坐鎮

第二階段
1.接到泰國朋友的支持
2.aries分享看了「戰地情人」、「1895」、「蕭泰然的特輯」…這些被"擦掉"的世代
3.LP之歌
4.台灣聖山的感動

MP3轉載:台灣228網站

星光大道的歐巴桑—永遠不要放棄夢想

作者 曹長青
對台灣的現狀和前景，很多人擔憂。不少台灣讀者給我寫信，表達沮喪的心情；甚至有人悲觀地說，不會再有總統大選了，台灣的民主將被扼殺。

我沒法一一回信作答，只想在這裡建議大家到YouTube上聽一個歌手的演唱，或許你會感受到震撼，重新燃起希望和夢想。

這是一週前英國平民歌舞大賽中，參賽者蘇姍．鮑以爾（Susan Boyle）的演唱，僅在YouTube現就已接近三千萬人觀看（在網上打Susan Boyle就有視頻網址，中譯版 http://www.youtube.com/watch?v=izucgB-lBaI），十二萬人評分（都是五星），十四萬人留言。我一連看了好多遍，每次都被感動到落淚。

這個四十七歲的鄉下女人，不僅絕沒有好萊塢年輕女星們那種漂亮臉蛋，而且頭髮蓬鬆，穿戴土氣，就像街頭隨處可見的家庭主婦。她在演唱前說，夢想成為有英國音樂劇第一夫人之稱的佩姬（Elaine Paige）那種著名歌星時，令觀眾和評委哄笑，就差沒明說，這簡直是做夢！

沒錯，她唱的就是「我曾經夢想」（I dreamed a dream ）。這首《悲慘世界》舞台劇中的歌，是一支夢想破碎的悲慘之歌。但蘇姍的演唱，卻把它唱成了希望的開始，唱出了她自己夢想成真的前奏。

蘇姍用自己的歌聲，不僅橫掃了全球幾千萬人心，更給了當今這個庸俗充斥各個角落的世界一個警鐘：不要以貌取人，不要世俗偏見！

近年網路收視率最高的節目，一是美國黑人總統歐巴瑪的當選演說，有一千八百萬人收看；更高的是布希總統訪問伊拉克時被扔鞋子抗議的視頻，有三千三百萬人觀看。而蘇姍的上台先是遭到噓聲、最後征服觀眾的演唱視頻，現在僅幾個網路統計，就已超過五千萬！

不僅數不清的網上觀眾留言說，他們被感動得流淚；蘇姍的偶像佩姬在接受ＢＢＣ採訪時說，蘇姍的演唱，贏得了包括她本人在內的每一個人心。她是每一個有夢想的人的榜樣。在《悲慘世界》歌劇中首唱「我曾經夢想」這支歌的演員（Patti LuPone）也聽哭了。她被蘇姍的勇氣震撼。

這個演唱之所以令人感動，因為這是一個醜小鴨變白天鵝的故事。這是一個以自信、本色的自我而成功的故事。在演唱前，蘇姍就說，「我要讓這些觀眾震撼。」所以，在全場竊笑、噓聲中，她毫不為所動，鎮靜自信地高歌，結果她成了那個笑到最後的人。

這是一個讓人們目睹夢想怎樣成真的演唱；這是一個以勇氣戰勝偏見的傳奇。它之所以令無數人感動，不僅因為無數人都有過破碎的夢，更有無數人在破碎的夢中重新燃起希望。他們為蘇姍的成功而激動，為真正的價值終於勝利而振奮。

蘇姍的故事告訴我們，無論你的夢看來多麼遙不可及，無論你的夢被多少人嘲笑，無論你被多少人認定只不過是一隻醜小鴨，但只要你有清晰的目標，有堅定的信念和不懈地努力，無論有多少人偏見、搖頭、阻攔，你都有成功的可能。無論是對你個人事業的夢，還是對你的家園的夢！

台灣成為一個獨立而正常的國家，是無數台灣人的夢。雖然今天面對的是蠻橫霸道，更有撒不完的金錢的國共兩黨。但只要你相信自己，不被外在的阻力嚇住，相信真實和人心的力量，你就會見到夢
（作者曹長青為獨立評論員，http://caochangqing.com）

菜市仔論政-從言論自由，看04/12搶盟晚會的言論自我審查...

第一階段
1. 切割阿扁，是台派社團心照不宣的默契！？

2. 禁播有「阿扁」的影片？



第二階段
1. 從言論自由，看04/12搶盟晚會的言論自我審查...

扁蝕:
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
台派已經有許多人被阿九收編

馬英九結合恨扁的台派
成為媒介
蠶食台獨勢力

無知的台灣人
只能霧裡看花

公開演講不得談阿扁，被政治迫害的事實
那麼，美麗島的事件，也不是政治迫害吧？

阿扁成為過街老鼠－－－真的有西瓜

民進黨結合民間反扁的人物
成為妖風

輝伯的陰影
造成風潮

染紅的人物
出現在DPP的集會遊行

長老教會分為兩派
一派認為阿扁有罪－－－活該
一派認為阿扁被迫害－－－應該聲援

相信ROC司法迫害阿扁的民間人士，越來越多
未來是選舉主流

看不出來DPP要不要建國？
愛的是ROC, PRC還是ROT？

台派能夠於制高點講真話的人
非常稀有
因為阿九－－－殺很大

台灣的建國思想由228，1947年開始
用信仰來建國，以慰台灣英靈在天之靈
也受到某些台派的打壓

台灣人還真愛中華5000年的神話
62年來的台灣英靈
無人理會

1947，228建國元年
成為笑話

無根的台巴子
要建國何其困難

阿九有計畫的突破台派防線
恩威並行
給足台巴子面子

看到不知為何被動員的年邁老戰友
在台派的場子裡呆坐
如此單純
如此順良

我心裡在淌血
在夢中哭泣

建立自己的228聖山吧！

給台巴子靈魂
一些尊嚴與安慰

感謝228護台大神的犧牲
祂們到現在
還在與中國黨的妖氣戰鬥

2.Rainbow 舉例鄭南榕例子,同樣時間反省20年來台灣民主化,到底我們得到的是什麼,有什麼沒做,做不到的

3.借用一首"自由時代週刊"(鄭南榕逝世20週年紀念特刊)封底印這一首Freddy Lim寫給鄭南榕"踩著你的身驅前進,鼓勵大家!

4. 台灣人的靈魂尚未解放，必須靠信仰醫治民族墮落的病
mp3轉載:台灣228網站

楊基銓中心講座(二)-為台灣尋找活路/前司法院副院長 城仲模

第一階段
1.從小孩時,6歲到讀書時期因深受其害,對台灣的認知更深,為什麼自己的故鄉是這樣!
*6歲左右,美軍空襲台南.用炸彈襲擊家裏,妹妹當場死亡
*8歲親眼目睹228事件,親人因此而離開死亡
*老師教唱長城搖,而當時就有為什麼我的故鄉是在戰備萬里長城外面的想法,而小小的心靈就有反抗和厭煩的 傷害
*去日本念書時,看到日本人去澳洲玩,只拿一張交通公社,就能到澳洲玩,感覺生命上受到傷害
*第一次讀史明先生四百年歷史,更感覺做一個台灣人,而不知道台灣的歷史感覺非常慚愧
*五六十年代參加了自由中國活動,而只介紹自由民主的傷害,卻沒有介紹228事件
*在司法工作和所讀的書差很多
*小時候看的聯合報,只要所報的政治,就將他的意思反過來想,就是真得

第二階段
2.台灣叫做什麼名字?為什麼無國旗/口號
*主權在那裡?
*台灣的國際問題
*"蔣據"台灣的始末-統治集團

第三階段
3.法律上,什麼是法,內在的正義走體制內?什麼是法,外在的正義走體制外?
*舉例說明
*體制內無法做,只有走體制外

第四階段
4.說明了,到美國打官司(台灣地位未定論)的情形


2009年4月11日(週六)中午1：30PM。在「楊基銓中心」舉行演講。題目內容是「為台灣尋找活路」
主辦單位:國際文化基金會
協辦單位:台灣北社,台灣客社

楊基銓中心講座(一)-為台灣尋找活路/旅日作家 黃文雄

主講人:旅日作家/日本拓殖大學客座教授 黃文雄



內容:
第一階段:
1.從日本和北朝鮮談起
*日本和北朝鮮間在經濟,政治,軍事各關係,人民的態度和政府態度反應有時會不一樣,給台灣做個參考

第2階段
2.日本對國防的關係和台灣
*日本和中國之間有穩定的軍事,但很重要觀察,日本的國防意識越來越強,但中國人談判的姿態越來越高,所以,回來看台灣的國防意識有越來越強嗎?
*最危險的是我們在談判的姿態越來越低,但也提醒我們,中國的軍事有我們想像的這麼強 ?
*我們要有信心

第3階段
3.台灣有比中國貪污更嚴重?
*報告中說台灣比中國貪污嚴重,但其實是香港做的報告,丟個球給馬英九接球,馬英九說:三個月要加強肅貪,繼續辦綠營
*中國是警匪一家,無官不貪
*中國有黑道學院,黑道人數將近四仟萬人
*職業匪徒一仟萬,有職照的乞丐一仟萬,貪污所得二仟萬,百分之二的幹部.全國有百分之七十的財產是在百分之一的幹部手上,中國的貪污看起來就是世界第一

第4階段
4.經濟和主權的危機-很特別三個觀點
*馬英九不是笨,是壞惡毒,有計劃
*中國的國力和軍事力量不覺得是"馬觀",美國也是佔一半的軍事力量,美國現在的民主情形也沒有比澳洲更慘
日本也可以繼續觀察
*可以從過去的無民史來看世界政權蕭長的情形(無民史來看,唐朝起,中國的趨勢往下走)
*要做出台灣的魅力來對抗中國的暴力



2009年4月11日(週六)中午1：30PM。在「楊基銓中心」舉行演講。題目內容是「為台灣尋找活路」
主辦單位:國際文化基金會
協辦單位:台灣北社,台灣客社

大地法會論政20090410-台灣人走台灣路

1.聖山的重要性,其意義很莊嚴:
*什麼是台灣人的節日
*用生命來悍衛聖山
*台灣人信仰的力量
*用生命悍衛信仰

2.舉例中國黨的惡言
*中國黨的和尚說台灣沒有一個是台灣人
*惟覺說:阿扁當總統血流成河
*郭冠英說台灣人是台巴子

3.聖山是歸依的地方,生命有方向
*現在台灣就是生命沒方向,才去中國尋根
*舉例台灣人去中國建設廟的例子

4.台灣人製造迷信,是製造戰爭的開始

5.台灣的有些文化充滿了虛假
MP3轉載:台灣大地文教基金會

不知您看到這張照片會有如感受?

大陸踩線團長范貴山被原住民高高舉起，不知道它的感覺像不像皇帝？
雖然高級外省人不把你們原住民當人看
但是台灣人可是把你們當做寶
賺錢固然重要不過"格"還是最重要~
中國人是不值得你們如此奉承它們ㄉ...

轉載:綠野南南

話說得漂亮 肅貪 何不先查自己 /假肅貪 真包庇

話說得漂亮 肅貪 何不先查自己
記者鄒景雯／特稿

「清廉不是口號，而是必須要貫徹的行動」，馬英九昨天召開記者會，這句話講得很漂亮！如何貫徹？從自己做起。肅貪，一是建立法制，二是依法作為，偏偏這兩點，馬政府上任至今挾著「完全執政」的權力卻沒有「完全做好」。

貪瀆案發生在前朝，前朝已遭教訓下台了，做為一個新總統，不只一次反覆提及，除了政治癮頭，讓人看不到他由衷的決心；禁絕貪瀆的要件，是打從骨子裡的嫉惡如仇，而非雙重標準選擇思考，馬是否具備此一條件？開記者會搞文宣沒用，要看他是否拿自己人開刀真正起而行。

立法院新近由國民黨主導通過的「貪污罪被告不說明財產來源罪」，被外界譏為打著陽傘的陽光法案，根本害怕見光，該法不溯及既往，留予顏色辦案的疑慮，皆受到訾議，然卻為馬言過其實的形容為「重要里程碑」，可見其與人民望治心切的落差。

看看馬團隊的政務官，由總統府到行政院各部會，其從事公務與財產所得不成比例者，大有人在，不僅獲馬英九拔擢，且未有一絲檢討，甚至制定劣法以為放水，這些人的高枕無憂就如活看板，掛出馬政府的政商關係網絡無與倫比，馬不覺得芒刺在背嗎？

這種視而不見，就如歹戲拖棚的國民黨產問題，明明知道是戕害民主體制的不公平競爭之源，但經過黨主席到現在成了總統，依舊吸吮不放，不惜貪婪面世。

所謂除惡務盡，最近全民眼睜睜就看到兩個事例，一個是國安會秘書長的妻子居然跑到中國去賣書，此事為台聯秘書長林志嘉踢爆其實是去賣果菜機，經查，由蘇妻代言的所謂「調理機」，還真是搭配其書遍佈於銷售網絡，售價貴至近二萬之譜，此番前去對岸，不知有無搭配老共「家電下鄉」政策，來個「急單」大促銷？

一個在賣果菜機，另一個與中國談判白手套的另一半則是開海產店，連賺中國觀光客的吃飯錢都不放過，這種涉及是否利用職務之便謀私利的政府形象，沒有比前朝更為不忍卒睹嗎？但馬做了什麼處理？

肅貪，無可妥協，非做不可，但請從自己、自己的團隊做起，若做不到，廢話少說，明年的政府形象必然繼續丟人。



假肅貪 真包庇
◎ 郭文彥

馬英九總統八日在總統府記者室，對「亞洲政經風險顧問公司」的貪污評比報告，親自宣讀感言。馬總統將責任都推給前朝民進黨政府，但對過去及現在國民黨黨員的貪污案件，卻隻字未提。

馬政府肅貪是否有決心，可由最近通過的「貪污治罪條例部份條文修正案」增列「財產來源不明罪」的規定來看，未來貪污的被告有義務說明其財產來源，否則可處三年以下有期徒刑，修正案不溯及既往。很顯然，只有貪污的被告才要說明財產來源，因此，有辦法的貪污者，即使財產增加百倍，只要掩飾得好，不被列為被告，即可無事。這正如民進黨所說，假改革，真包庇。

馬總統如真的有肅貪決心，應通過民進黨的提案，即主張公務員若財產增加一倍，或支出超過收入一倍，就有說明其財產來源的義務，並溯至一九九三年。若能如此，保證以後的貪污評比，台灣政府的清廉度，必定名列前茅。 （作者為退休人士）
轉載:自由時報

台灣苦悶的歷史－我見我得（2）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/09, Thursday




粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


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華人移民到國外，自古以來，皆以偷渡為手段，是有guts的一群人。
1622年(天啟2年)，擁有艦隻六艘士兵兩千的荷蘭艦隊，企圖攻佔澳門的葡萄牙基地，鎩羽而歸，照原定計畫北上開往澎湖島，在媽宮澳（馬公）登陸。

澎湖島的移民就在這時遭遇到飛來橫禍。停泊中的六百艘漁船被捕獲，一千五百名男子被奴役構築要塞。在要塞完工之前有一千三百名病死或餓死。荷蘭人每天只給他們半斤米。要塞完成後，生存者中身強力壯的被送往巴達維亞當奴隸。他們在航海期間，有的受不了虐待而喪命，有的因為生病被丟入海中，平安抵達目的地者未及半數。澎湖島民的命運就那樣延伸為後來的台灣人的命運。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.26。

1609年（萬曆37年）德川家康派有馬晴信到台灣東岸探險。

最值得注意目的是比顏思齊早十年，也就是1615年（萬曆43年）長崎的地方官村山等安派兵遠征台灣。遠征軍共有士兵四千人分乘十三艘船出發，途中遭遇風暴，結果船毀人亡。如果這次遠征成功，台灣的歷史也許完全改觀。正因有這個「實績」，濱田彌兵衞才會在看到荷蘭人入據台灣儼然以統治者自居時覺得無法忍受。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.27。

福建移民來台的特別多，why?發生什麼事?

出生於面積的90%以上屬於山地的福建，在慢性飢荒的威脅下長大，為明清改朝換代兵荒馬亂所迫，渡海前來台灣的移民，當然不會對這種暴殄天物的狀態袖手旁觀。

當時高山族的勢力究竟如何並無記錄可考，不過他們散居於廣闊的海岸平原毫無疑問。隨著移民的增加和開拓的進展，他們同化的同化，不屑於同化的則不斷被趕入「內山」（中央山脈），當然蒙受很大的損失。

台灣人是否能因為知道並非只有高山族遭遇到這種命運，而聊以自慰？美國印第安人在1600年左右，人口有72萬，1891年減少到40萬。巴羅岬（Point Barrow)的愛斯基摩人，在1861年到1891年這30年間，人口減少了60%。（據矢內原忠雄著「帝國主義研究」中所述「關於未開化土著的人口衰減現象」）

未開化土著民族人口的銳減乃至微增，在看慣西部片中印第安人一個接一個被撃斃的場面的人看來，也許會認為屠殺是最大的原因，其實他們本身頹廢的性生活、不衛生的風俗習慣、對飢荒和傳染病的無防備狀態等等，才是內在的主要原因。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.29-30。

荷蘭來台為了商業 而已，對漢人有戒心。
1624年（天啓4年）9月，荷蘭艦隊在一鯤身登陸後立刻著手構築遮蘭奢城（Zeelandia）。築這個城，貿易上的意義甚於軍事。高山族態度很友善，或者提供糧食水薪，或者協助砍伐築城所需的竹子。這一點和協助建築詹姆斯城的印第安人一脈相通。但已達數千人的漢族移民直覺地預感到不幸將會來臨。而這個預感竟然成為事實。

在此以前，台灣是一個自由的新天地。移民能夠自己承擔危險，在這裡著手開墾，從事漁獵，和高山族交易，和日本人做買賣，博取利益。這是在貧困和戰亂的大陸畢竟無法奢望的，自由自在而有意義的生活。荷蘭人當然知道移民的不滿：

「我們進入台灣的時候，漢人並不歡迎，因此雙方未能建立友誼。漢人鼓動蕃人反對鹿皮、鹿肉、魚類的貿易統制。當地年產鹿皮二十萬張和許多鹿脯、魚乾。每年約有一百艘帆船從大陸開來，除從事捕魚外，並將鹿脯等物帶回大陸」。（「巴達維亞城日記」對於荷蘭人眼中的移民的情況有詳細的記載）。

從這個時候起，荷蘭人對漢族移民的戒心，在三十八年的控制期間內始終沒有鬆懈。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.33。

西班牙與荷蘭人，在台灣爭的是商業利益。
西班牙人佔據台灣北部，這又是荷蘭人所不能容許的。1629年荷蘭派小艦隊前往攻擊，西班牙人防禦有方，把他們擊退。當時荷蘭人經營台灣南部手忙腳亂，沒有餘力積極攻擊西班牙人。

西班牙人的力量，連馬尼拉人在內約有兩百人，一方面也因為期間較短，在台灣並沒有留下什麼可觀業績。只在北部留下幾個地名和兩處城址。西班牙人也照老一套獎勵漢族移民來台，開始和高山族交易，傳教佈道，歡迎中國船前來貿易。因此移民日見增加，有的還深入北投方面和高山族一起從事硫磺的開採。據記錄所載，1635年有二十二艘中國船同時停泊於鷄籠港內，盛況空前。

但一般地說，西班牙人熱心的程度比荷蘭人差很多。西班牙人把重點放在據有呂宋，佔領台灣北部只有牽制荷蘭人的作用。1642年西班牙人終於被佔優勢的荷蘭艦隊趕走，前後 十六年佔據史也就宣告閉幕。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.35。

荷蘭努力傳教20年，羅馬字與新港語，是當時教化原住民的交談工具，有其貢獻，引進漢勞，也有其目的。

侃第紐斯、由尼斯巴（Robertus Junius 1629~1643年）、格拉維斯（Daniel Gravius 1647~1651年）等熱心的傳教士擴傳教地區，建教堂和學校，教化高山族子弟。

他們採用新港語做共通語言，創羅馬字，以新約聖經、信條、十誡等等為教材。對荷蘭語的教學也努力以赴，甚至採取很進步的教學法－上課時間內禁止使用荷蘭語以外的語言。

荷蘭人努力傳教的期間約二十年，據說由尼斯一個人施行洗禮的人數就有五千九百人之多，如果把其他三十名傳教士的也計算在內，數字將相當龐大。結果高山族心智大啟，甚至有人表示願意為荷蘭人抛棄生命。郭懷一作亂時，移民幾乎被這些高山族屠殺精光。

接受荷蘭人教化的高山族，在荷蘭人離開台灣後，仍給後代留下以羅馬字拼寫蕃語的手段，因此清朝統治台灣初期特別把他們稱為「教冊」（Kah-chheh），視為知識分子從優對待。

移民和高山族立土地契約時，趁他們不懂漢字蓄意作假欺騙的情形不少。不過契約如果附帶以羅馬字拼寫的蕃語副本，欺騙就行不通。流傳後代的羅字文書中所見的年號多為康熙（1662~1722年），雍正（1723~1735年），乾隆（1736~1795年），比較稀罕的及於嘉慶（1796~1820年）。由此可知羅馬字在當時對於高山族而言等於現世福音。

荷蘭人取得鄭芝龍的合作，把在飢荒和戰亂下戰慄不安的福建、廣東沿岸的流民運往台灣。這是使台灣開拓史加速前進的集體出洋。「巴達維亞城日記」在1631年4月3日項下有下面這一段記載：
「公司以船舶載運中國人170人來台。還有千餘人要求搭船，因為沒有餘地，不能輸送。長官覺得如果中國人有用，還可以考慮再派一、二條船舶。」
不指望搭乘荷蘭船，自己找便船前往台灣的難民一定更多。對這些移民，荷蘭人還用別的方法格外優遇。

荷蘭人對移民中的有力人物授與權限，讓他們建立一種自治組織，把透過地方會議控制蕃社的原則也適用於此。

到了清朝，姚瑩具體描述其內容說：
「地方數十里，墾田數千甲（「甲」這個單位是荷蘭人的遺物，約當一公頃或2,934坪。清朝對這個單位感到無法接受，好幾次想改為大陸的畝頃制，但都失敗。）用佃多者殆者萬人，紛紛烏合，苟無頭人經理，不但無從約束，且工本何出。昔蘭人之法，合數十佃為一結，通力合作。以曉事而貲多者為之小結首。合數十小結中擧一富強有力，公正服眾者為之首，名曰大結首，有事官以問之大結首，大結首以問之小結首，然後有條不紊。」（摘自姚瑩：「東槎紀略」所載「埔裏社紀略」）

大結首－小結首－佃農，這種經濟上和社會上的階層，形成台灣特有的封建社會，限制了以後的發展。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.40-43。

印度黃牛來到台灣，水牛來自中國，各有其特性，Pescadores是何處？　傳教士格拉維斯在1644年到1651年之間，自印度購入一百二十一頭黃牛，從這個時候起台灣才出現牛。其後荷蘭人在南北設兩個牛頭司，致力於牛的繁殖。無法馴服比較兇猛的則放其野生，因此清朝初期野牛繁衍成群，收以千百計。耕牛的使用，給向來只靠一把鋤頭效率很低的農業開創了劃時代的局面。

順便一提，水牛是清朝以後從大陸輸入，基於特性，主要役使於搬運重物。馬似乎和台灣的風土不合。台灣的開拓有許多方面類似美國西部的開拓，但看不到牧童騎著駿馬在廣大的原野奔馳的颯爽英姿。騎著水牛，讓帶蓬牛車前後啣接悠然而行，這是台灣的風景。

荷蘭人對漁民也課稅，每次出海捕魚課徵百分之十。漁民才是開發澎湖以及台灣的先驅。葡萄牙人把澎湖稱為Pescadores，意思就是「漁民之島」根據荷蘭人的記錄，大概一年有一百艘帆船來自澎湖和大陸。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.43-45。

（未完待續，撰於2009/01/31）

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台灣苦悶的歷史－我見我得（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/08, Wednesday
著者介紹

王育德，1924年出生於台南世家，1943年考進東京帝國大學，1944年因避空襲返台，任嘉義市役所庶務課職員。1945年終戰後，任台南一中教員，兼事台灣新戲劇運動。1947年二二八事件，其兄王育霖遇害。1949年，他深感危機四伏，乃經香港輾轉逃亡日本。1950年復學進入東京大學，1953年考上東京大學研究所，1955年獲碩士學位，並考取博士班，1958年起任明治大學兼任講師，1960年創設「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，積極展開台灣獨立運動。1967年獲聘明治大學專任講師。1969年獲東京大學文學博士學位，升任明治大學副教授，並在多所大學兼課，專事語言教學。1975年出任「台灣人元日本兵補償問題思考會」事務局長。1985年9月9日因心肌梗塞去世。

王育德博士本身多才多藝，他不僅是享譽國際的台語語言學家，也是台灣獨立運動的先驅和精神領袖，是大名鼎鼎的台灣獨立運動教父。他對台灣的疼惜，一生一世，堅定無悔，他對台灣獨立建國的用功，鞠躬盡瘁，死而後已。
王育德著／黃國彥譯，2000，"著者介紹"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛。

譯者譯序
本書的中文翻譯是譯者在1970年代留日期完成的。當時台灣尚未民主化，處於戒嚴狀態，翻譯出版這樣的一本書是絕對的禁忌。基於對王育德先生的景仰以及身為台灣人的使命感，本人義不容辭接下翻譯的工作。1979年8月，中譯本在日本東京由台灣青年社正式出版，由於各種因素的考量，並未登出譯者姓名，曾引來不少讀者的質疑，給王育德先生造成困擾。這次前衛在台灣重印本書，決定將譯者姓名及當時所寫的譯序刊出，讓本書回歸應有的面貎，或可稍慰王育德先生在天之靈。－1998年11月，黃國彥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"譯序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.10。

當時的1963，台灣只有14萬人，著者自序有段話。

也許令人難以相信，台灣人對台灣的歷史關心的很少，進而研究的更是寥寥無幾。

統治者唯恐台灣人關心自己的歷史，常施加有形或無形的壓力。禁忌並不限於歷史方面，有助於鼓舞台灣人自覺的事物完全不准思考，禁止發表。其間的空白補之以統治者事先預備好的一套思想體系。反對者不是死就是整肅。

台灣屬於台灣人；只有台灣人才是台灣真正的主人翁；合理解決台灣問題才能對世界和平有所貢獻－我所講的只是極為單純的事實。但是這些話統治者並不中聽。統治者為了自己的方便而歪曲歷史，利用權力與財力向全世界誇大宣傳被歪曲的歷史。因此，在不知不覺之中相信這種誇大宣傳的人們很有可能反而攻撃我所說的是歪曲歷史。

台灣人在日據時代以前幾乎都處於文盲的狀態，並未留下什麼可觀的文獻和記錄。因此工作一開始就必須面對困難－從有限的資料中描繪出台灣人不見面貌的面貌，辨聞出台灣人不聞呼聲的呼聲。所幸從許多師長那裡獲得懇切的指導和建議，自己也覺得總算大致正確地－雖不中不遠矣－摸索出台灣人的足跡。
王育德著／黃國彥譯，2000，"日文版序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.13-14。

開羅宣言，證實是一種沒有國際法，承認的新聞公報。

蔣介石在十八年前口吐「以德報怨」這句名言，將留在大陸的日本敗兵殘卒平安遣送回國，因此在部分日本人之間還受到歡迎，但是大多數人似乎對中共的「解放台灣」更覺得有吸引力。

不論「反攻大陸」或「解放台灣」，都是以「一個中國」為前提，所以台灣的命運歸根結蒂還是掌握在蔣介石和毛澤東的手中，最後還是會當做「中國的內政問題」解決－這個想法已成為一般的常識。

這個常識又以規定「使日本在中國所竊取之領土，如東北四省台灣澎湖列島等歸中華民國」的開羅宣言（1943年11月27日）以及對此加以追認的波次坦宣言（1945年7月26日）為法理上的根據。

開羅宣言的決定事先未與台灣人磋商，因此台灣人不受其拘束－這是台灣人的主張。很有趣的是後來各國的學者、政治家相繼對開羅宣言表示懷疑，好不容易找到的法理上根據也發生了動搖。
王育德著／黃國彥譯，2000，"風雲詭譎的台灣"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.10-11。

建立台灣國，絕對是終極的目標。

換言之，使蔣介石的國民政府化為烏有，建立台灣人的台灣共和國取而代之，承認中共是中國唯一的合法政府，讓台灣共和國加入聯合國。捨此已無解決一切的方法，而且將來自然會走上這個解決途徑。

台灣人究竟是什麼？他們有無要求獨立的資格？

一定有很多人抱這個疑問。以往人們的腦子裏並無要求獨立的台灣人的心象。最大的原因歸根結底在於台灣人的自我主張太薄弱。何以薄弱？乃因台灣人的言論自由被剝奪。

但設法陳訴心迹的台灣人並非完全沒有。僑居海外的台灣人迄已發行了內容雖然貧乏但數量很多的宣傳品，而島內的台灣人也一有機會就向外籍旅客呼訴。

例如美國的「哈潑斯雜誌」（Harpar’s Magazine）在1963年9月號刊載了記者艾伯特‧阿克塞爾班克（Albert Axelbank）的報導，標題為「蔣介石的沈默的敵人」，其中有這麼一段：「在台灣所謂『獨立』或『自治』都是忌諱的字眼。但不論屬於國民黨或反對黨派，台籍的領導人士都向我表示百分之九十以上的民眾希望和中共以及國民政府斷絕關係，建立獨立的台灣共和國。」

1960年代，我們目睹亞洲超人的獨裁者一個接著一個没落－1960年4月李承晚；1963年11月吳廷琰；1965年9月蘇卡諾；1970年3月西哈努克。超人的獨裁者喊出的口號因人而異，例如「反共」「納沙貢」（NASAKOM）「中立」等等，實際上所作所為如出一轍，高居於民眾頭上專制獨裁，私底下圖謀一族的榮華富貴，使國家民族瀕於危殆。

但是無法忍受壓迫的民眾一旦揭竿而起，獨裁者就很出人意料之外不堪一撃走向没落。

其中只有蔣介石一個人還生存於台灣。各種口號當中像蔣介石所喊的「正統中國」「反攻大陸」等口號那樣把人當傻瓜看待的無出其右。然而卻只有他還能活命。然而卻只有他還能活命，原因何在？

個中固然有其原因，不過獨裁者終究避免不了滅亡的命運。歷史以及進步的國際輿論不會讓獨裁者一直生存下去。民眾的忍耐也有限度。

因此，人們期望台灣在最近的將來會發生變化固然不錯，這是很有幫助的。什麼地方不同？

這裡進行的是台灣人對中國人的民族鬪爭。

它是一種殖民地解放運動。

它是四百年台灣史的衝刺目標。

它是使中國問題一擧解決的國際貢獻。

根據何在？這本書就是答覆。
王育德著／黃國彥譯，"風雲詭譎的台灣"，2000，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.12-14。

Tai-an Tai-oan 或是Taiuan ，是平埔西拉雅族的稱呼。

從使用種種假借字的事實可以知道Tai-oan原非漢語，追溯其來源實係盤踞於台江（往昔安平和台南兩地，海水深入內陸形成海灣叫做台江）西岸亦即台南附近的平埔蕃西拉雅族對外來者的稱呼－他們稱呼外來者Tai-an或Tayan。移民從什麼時候開始出現於西拉雅族之前無法知曉，但可以想像是在「東蕃記」有「台員」之記載以前。

移民聽到這個稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。正確地說就是〔taiuan〕，副元音相當強，所以荷蘭人才拼成Taioan。不曉得移民是否知道這是對自己的稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.17。

Formosa，則是葡萄牙對青翠美麗島的通稱。

把台灣命名為福爾摩沙的是葡萄牙人，這是無人不曉的。葡萄牙人航行海上，從船上看到青翠欲滴的台灣島，高呼“Ilha Formosa!”(ilha 相當於英語的island)。不過葡萄牙人每次發現令人驚歎的島嶼,都有歡呼“Ilha Formosa!”的習慣。如果知道這樣被命名為福爾摩沙的島嶼在亞洲、非洲和南美洲有12個之多，難免覺得有些掃興。雖然如此，其中以台灣最有名，所以用福爾摩沙做台灣的註冊商標並無不妥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.18。

1500年代，台灣處於海盜與外來貿易商的交流處。

當時台灣還有屬於倭寇後代的日本人和在東方貿易舞台新露面孔的荷蘭人，三者在初期保持奇妙的關係，一面合作一面競爭。

顏思齊在翌年秋天前往諸羅（嘉義）一帶捕鹿，滿載而歸，大擺慶宴，但不久就患瘧疾而死。

繼顏思齊之後被推為首領是鄭芝龍（1604~1661年），當時他是九個城堡中的一個城堡的頭目，出生於福建南安，幼時曾在澳門受洗。

天啟三年（1623年）夏天，鄭芝龍護送舅父黃程的船貨赴日，對田川氏十七歲的閨女一見傾心，娶為妻室。翌年舊曆七月十四日生男兒福松，即後來的鄭成功（據江日昇「台灣外記」所載）。鄭芝龍旋即隨顏思齊乘船前往台灣。

他很開朗，對部下發出禁令：一、不可強暴婦女；二、不可殺傷普通良民；三、不可隨便放火；四、不可偷割稻穀。這些禁令暗示當時台灣已有攜帶眷屬的一般移民，並已進行農耕。

鄭芝龍的目標在於建立台灣海峽的制海權，博取通商貿易的鉅利。他利用和田川氏姻親關係與日本通好，並與前來台灣的荷蘭人締結通商協定，也接受明朝的招撫。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.19-20。

1603年，25,000名華僑為西班牙人殺戮，有誰知?

華僑向南洋發展從宋代開始。歷代的政府都認為華僑是「不安守本分之徒」。這也是儒家的中華思想造成的結果。中國是世界上最優越的國家，外國都是夷狄之邦。中國人生於中國，能在王道樂土工作，應該感謝，卻棄之移居外國，簡直不知好歹。正因如此，中國政府未曾認真考慮過保護華僑。

例如1603年(萬曆31年)，呂宋島發生兩萬五千名華僑慘遭西班牙人殺戮的事件，福建巡撫奉政府之命向呂宋總督致送抗議書，其中略謂：流寓國外的中國人都是抛棄鄉里貪財圖利的賤民，沒有保護的必要。歐洲各國有一傳教士被殺害就不惜訴諸武力，相形之下在態度上有霄壤之別。那麼致送抗議書目的何在？只是為了維持中國的體面。（據1941年8月初版，成田節男著「增補華僑史」第十一章「支那的華僑政策」）
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.24-25。

菜市仔論政-ECFA等於一張白紙，任由中國自己寫內容，未來10年內走向統一嗎？

第一階段:
1. G20會議變成只有G2會議（美國&中國）
2. ECFA等於一張白紙，任由中國自己寫內容，未來10年內走向統一嗎？

第二階段:
1.【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 立碑行

*228－台灣建國精神／Aries (淑修)
*同樣的3月－相信台灣神／Nathan (贊若)
*一個島嶼的生與死／Rainbow (贊浬)

Rainbow介紹此詩內容:
當天地的大神創造萬物
花鳥交配
島嶼隆起
男女做愛

或許走的太匆忙
也許是喝了幾杯小米酒
以至於忘了給這個島嶼一個名字
給這島上的男女名字
無名的宿命至此開始

過了很久很久
久到這的島嶼的人們忘了地球上其他地方的紛擾
乘著貿易風
紅頭髮藍眼睛的人揚帆而來
不為了什麼
只為了交換
交換島上可掠奪的寶物
紅毛人稱這島福爾摩沙
歷史據說要從這裡寫起

走了紅毛人
長辮子的人來
長辮子的人走
來了小鬍子

走了小鬍子
又來了自稱是世界偉人
民族救星的光頭

紅毛人說
我們要為了公司的利益而戰
長辮子人說
我們要為了大清皇上而戰
小鬍子說
我們要為了大東亞共榮圈而戰
大光頭說
我們要為了反共抗俄解救同胞而戰

所以
你要問我的故事?!
何不去這些地方找找

不在教科書中
在阿姆斯特丹的圖書館
在清史稿
在國立公文書館
在紅毛炮 火銃
在武士刀 在你騷動的槍口

我的歷史
在監獄 在刑場
在殖民者的刺刀
在失去孩子的媽媽
尋找丈夫的少婦
眼淚中可以嚐到
四百年的血味

我是島嶼人 名叫台灣的島人
一個
聽過太多謊話
喊過太多口號
看過太多血淚 的無國之人
比賽 沒有名字
開會 沒有位子
不要問我怎麼生
只管問我如何死

我的過去 寫在你的子彈中
我的現在 錄在你的謊言裡
未來的我 以命相許
在台灣國的聖山
我的生 我的死 以青春刻在那顆源起的巨石

始生 為台灣的民主建國而奮鬥
至死 完成台灣成為舉世傲人的民主大國
保祐吾國吾民永馨永昌
生為台灣神
死為台灣國
這就是我的死與生
2.cathy介紹最近新聞
不滿教會領袖護扁 李登輝再修神學

3. 最近的宗教熱是哭夭，還是宗教就是政治？

哭夭

宗教就是政治

「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」 談鄭南榕的死與生

作者◎ 張炎憲

今天（四月七日）是鄭南榕自焚二十週年。

二十年過去了，看到國民黨重掌政權之後，喪失主權、迫害人權的作為，有人認為鄭南榕死得沒有價值，台灣並沒有因他的自焚，走向真正獨立自主、有尊嚴的國家。況且，他的名字、他的事蹟在年輕世代中逐漸被遺忘，台灣的草根運動與民進黨也有失去當年抗議威權的雄風與熱情之勢。他以生命作最徹底的抗爭，雖然見證了國民黨壓迫言論思想自由的殘暴，但有其價值嗎？

在台灣歷史上，台灣人不堪政權暴虐，群起抗爭而戰死沙場者不少；因抗爭而被統治者逮捕、槍殺坐牢的案例也罄竹難書。但由自己決定、以自焚方式、以生命作抗爭的，鄭南榕則是首例。明知要以死殉道，卻在等待中堅持到最後一刻，這需要視死如歸的勇氣和傳道者的精神。鄭南榕的「死」，已轉化提升為另一種「生」的開始，生命的意義與價值因此而獲延續、壯大。

一九八四年，鄭南榕創辦《自由時代》雜誌，以爭取百分之百言論自由為宗旨，揭露國民黨黨國體制的弊端，激勵台灣人的反抗意識，喚醒台灣人的建國意志。

一九八六年五月，鄭南榕為抗議戒嚴三十九週年，舉辦「五一九綠色行動」，衝破戒嚴恐怖，並因而被國民黨抓去坐牢近八個月。

一九八七年一月，剛出獄的鄭南榕成立「二二八和平日促進會」，發動「二二八平反運動」、突破二二八禁忌，解開台灣人的心靈枷鎖。

一九八七年四月十八日，在金華國中演講會上說出：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，開啟台獨言論自由化的先聲。

一九八九年一月，因雜誌刊登許世楷「台灣共和國憲法草案」，被高檢處以涉嫌叛亂入罪，他雖因此自焚拒捕，卻打開制憲建國的禁忌。

他的自焚正是一九八○年代突破禁忌的總結，而其理念則開啟一九九○年代民主憲政改革的序幕。由此觀之，鄭南榕身後為台灣留下很多遺產，他使台灣成為沒有禁忌的自由國度。台灣人也因此逐漸產生自信，成為創造台灣歷史與文化的主人，不再悲傷緬懷過去，而是迎向挑戰，開創未來。

雖然鄭南榕建立台灣的志業未成，但其以「死」化為「生」的精神，將成為建國史上重要的引領力量。（作者為前國史館館長）






編劇、導演 / 陳麗貴　　監製 / 鄭南榕基金會　　本片由鄭南榕基金會授權播放，不得做商業用途

宗教就是政治

法輪功的信徒
不管政治
卻要中國人退出共產黨

台灣宗教
不管政治
卻是國民黨御用的樁腳

新疆就是東土耳其斯坦
信的是回教
現在成為中共的恐怖地區

宗教是反暴政、反壓榨
的自由信仰組織

政治因宗教的支持
得到正當性

政府害怕談「道德勇氣」的修行
政治打壓有「真修實煉」的宗教家

台灣的宗教
成為「愚民迷信」的政治工具

喊「和平」、裝「神聖」、建「大廟」
凡是能配合「政治」要求的「法師」
就是「國師」

實踐「公義、公理、正義」的真修行
就成為「偽教」

法輪功信徒多
怕威脅到「中共政權」
就是「邪教」

圖博宗教要「宗教自治」
反共產黨控制
也是「邪教」

宗教離不開政治
政治離不開宗教

中國黨在台灣很聰明
組織各種信徒大會
產生聽話的「委員」
與信仰無關
是政治手段

許多寺廟的住持
看起來沒有什麼「道行」
不知道德「勇氣」為何物
———許許多多台巴子憨憨拜

流氓信徒與政治和尚
常常成為「宗教」的主角
受中國黨厚愛與支持

藏獨與法輪功今何在？
台派宗教難生存？
真正修行———孤獨

在台灣
沒有中國黨的支持
宗教無以為計，只能自生自滅

台巴子較「迷信」外省卦的「高級法師」
———外來的和尚會唸經

228台灣神的推動
充滿困難
基督的考驗
才開始

我們不會退縮
不會中止
只有Go-Go-Go

因為要打敗妖怪的親中宗教
唯有228信仰的民間教育

（撰於2009/04/02）

台灣關係法30年(3)民主的脆弱

台灣關係法30年(2)潛在危機

台灣關係法30年(1)時代背景與改變

菜市仔論政-台灣聖山生態教育園區228台灣神立碑的意義

1.分享2009.3.23上星期一在台灣聖山 生態教育園區 228台灣神立碑儀式。
2.台灣聖山生態教育園區立碑的意義：是在教育"台灣神道"。祂不只是大多數人所以為的宗教，祂是一條道路，要讓台灣人走向共同價值觀的信仰道路。
3.台灣的共同價值觀應該就是“民主、人權、自由"為主體，就像228的先賢先烈所留下的典範。

轉載:台灣228網站

如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊

新聞報導 - 大地之聲　海洋之聲　護台聯盟
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/01, Wednesday
















主講: 楊緒東醫師
時間: 2009.03.27


重點摘要:

1.台灣人祖先死後只能當地基主，好兄弟，公媽龕，最大也只能當個土地公
中國人死後卻要台灣人來拜

2.運用中國所謂五千年的歷史來強調血統與法統的正統性

3.中國人來叫臺灣人拜中國神，日本人來叫臺灣人拜日本神

4.三月瘋媽祖? 林默娘(媽祖)只是個死掉的年輕孝女

5.台灣人都不能封為神，只有中國省份的人才能封神

6.中國皇帝叫人寫佛經，寫到最後皇帝最大，很多佛經最後都變成統派的經
一些民間的經書受忽視

7.現在佛教喜歡建築宮殿式的寺廟自封為王，自稱佛祖的代言人

8.去地上撿媽祖神轎掉下來的保身符，鑽轎下都是矮化台灣人的自尊

9.從眾效應下的拿香跟拜，最極致的行為就是回中國宗教尋根

10.中共只接受觀光式的寺廟，不接受真正修煉心性的宗教 (ex: 法輪功的迫害)

11.何謂西方極樂世界?

12.馬偕醫師，蘭大衛醫師奉獻的精神

13.公媽龕都只寫男性沒寫女性

14.台灣很多人的靈魂寄託於中國

15.為台灣民主人權犧牲的英靈地位低於一般中國神 (ex: 三太子、濟公...)

16.如何跟外國人介紹台灣真正的民族英雄?

轉載:台灣大地文教基金會

民進黨高興什麼？ / 郭長豐

台北市大安區立委補選結束了，如預期的仍是國民黨的天下，只是對選舉結果解讀各有不同。國民黨提名的蔣乃辛以46065票（48.91％）當選，遠低於去年李慶安的成績（99294，66.80％），民進黨提名的周柏雅得到36465票（38.72％），與去年羅文嘉所獲得的48240票有相當距離。

馬政府一年來無能解決金融海嘯下的台灣經濟危機，卻選擇全面倒向中國，再加上李慶安欺騙了選民十五年，藍營支持者對國民黨的不滿，最多只是放棄投票也不可能將票轉投民進黨，甚至不願意轉投同屬藍營的新黨（鐵票生鏽但不動搖）。當晚T台政論節目大安區藍色選民扣應意見顯示，他們對馬英九的不滿在於「興利無方、除弊無力」、「對待扁家弊案的態度，尤其是很明顯有問題的陳聰明仍留在“檢察總長”位置上」等等。這種腦海裡深植藍綠意識型態與清算鬥爭的選民，即使對國民黨生氣，也不可能將票投民進黨。

然而，民進黨主席蔡英文卻認為「即使是藍軍最穩固的鐵票區，也不是無法動搖的。民進黨能拿下過去七次選舉以來的最高得票率，顯示民進黨的努力已經得到回應，只要努力改革自己，一定能贏回人民信任。」周柏雅的得票數比起羅文嘉，短少了將近一萬二千票，實際得票數也創歷年來最低，只因藍營缺席更多，導致分母變小，使得綠營的得票率相對變大。民進黨的支持者向來最為顧全大局，即使含淚都會出來投票，這次選舉，卻有將近一萬二千人不願再含淚投票，請問蔡主席，妳所謂的努力在哪裡？改革又在哪裡？難道你們的努力在於「與阿扁切割」？你們的改革也是「清除阿扁在民進黨的影響力」？

只是，這樣的努力與改革，藍營不信，綠營不愛。蔡英文主席帶領的民進黨如果繼續目前的路線－新潮流化，今年年底縣市長選舉過後，台灣的政黨版圖重組恐怕是不可避免的趨勢了！

轉載:陳昭姿部落格